有的学者讲过：一个社会不管发达不发达，表面上看起来是经济形态，实际上都是文化形态。经济活动的起点和终点都是文化。经济发展在本质上是一个文化过程。经济行为只要延伸到较远的目标，就一定会碰到文化。
在这个世界上，没有什么东西比文化更让人难以捉摸。文化有她自己的特质，人们离不开她就像我们离不开空气。空气看不到、摸不着，但人人都能感受到，文化也是。文化具有自觉性、正向性、多元性、广泛性、持久性的特征，自觉性是其基本特征，所以，我们强调文化自觉。一切强制和强迫都不是文化。
文化反映人类的精神追求，是人类长期积累而形成的一种自觉的精神状态和生活方式。文化的追求永远在精神层面。古人讲修身，其实就是修心。儒家主张仁德、佛家讲究慈悲、道家崇尚自然，无不以心为归宿。当人们用心向往纯粹、创造、极致、宁静、自由、仁德，不再追逐名利，不再为感官享受而放纵的时候，那一定是文化在起作用。所以有人说：三流社会拼技术，二流社会拼科学，一流社会拼文化。决定未来社会的主导力量不是技术，不是科学，一定是文化。
同一现象，由于品质不同，有的是文化，有的就不是。科学、技术与文化有联系，但也有明显区别。文化、科学和技术都可以改善人类的生存状态或者是生活方式，都可以加快社会进步节奏和人类发展梯度。但是，科学有模型，文化没有。技术有标准，文化没有。
与所有的文化形式一样，中国会计文化伴随着五千年中华文明史，带着会计的印记，历经无数先贤的精神洗礼，从茹毛饮血、刀耕火种的原始社会一路走来，经历了夏商周狂风暴雨、春秋战国烽火狼烟、秦皇汉武金戈铁马、唐宗宋祖春花秋月、元明清民内忧外患、年轻共和国日新月异。到了21世纪，随着互联网技术日趋成熟，以快速、精确、便捷、高效为主要特点的会计信息化、财务智能化风起云涌。
中华文明史告诉我们，无论是文明的低级阶段还是高级阶段，不管在乱世还是盛世，会计一直默默地发挥着其不可替代的管理经济活动的作用。单从这一点上，会计人完全可以自信，即使是机器人主宰了整个世界，如果这个世界上除了AI以外还会有其他职业的话，其中必有会计。这是因为会计从她诞生的那天起就不仅仅是一门技术、一种工具，从古到今会计从来就不仅仅局限于技术层面。会计作为管理活动的重要组成部分，是有情感的、有情怀的、有温度的，是冷冰冰的机器不能替代的。所以研究技术背后、机器人之外会计文化问题非常有必要。会计的生命力决定于社会需要，而不是其他。
《中国会计文化》一书共分8篇32个专题，从远古文明的会计曙光，先秦经典中的会计清音，秦汉兴替的会计华章，唐宋盛世的会计奏鸣，传统文化中的会计音符，近代文明的会计交响，崭新时代的会计旋律，改革开放的会计新曲等方面，讲述源远流长的会计文化的起源发展的曲折历程，全书采用专题形式，涵盖了中国会计发展的每一个重要阶段，讲述了会计发展史上的每一个重要事件和关键人物，既有对事件和人物的客观性描述，也有对事件和人物在会计发展史上所起作用进行的主观评价，特别挖掘了事件和人物背后的情感性因素，这些情感、情怀、情愫是会计文化的核心。文化可以有多种表述，最简单、最直接的表述就是让人眼圈一红、心头一热，因为只有文化才能直抵人心。许多与文化有关的词都以“心”作偏旁部首，如：恩、德、感、思、想、愁……当然，我们也非常
尽管本书是按照历史脉络阐述历史事件和历史人物，本书的一些篇章也详细地考证了一些会计历史事件，评价了一些历史人物，但一定要声明，本书不是中国会计发展史的简编版，本书是通过一个个历史事件和历史人物阐发会计历史事件背后的文化力量，更多是从文化层面解释会计对人类社会进步所发挥的巨大作用。文化要入心，心中要有爱，文化的目标就是为了传导爱，让人用心向善。一切关于爱和善的行为都符合文化定义。写作本书的目的是通过学习中国会计文化，要让更多的会计人多一些情怀，多一些情感，多一份思想，多一份智慧，多一份热爱。会计文化的目标是：让会计技术有温度，让会计制度有人性，让会计职业有情趣，让会计工作有尊严。
赵丽生
本文来源：山西日报