澳大利亚悉尼街头，一个身着汉服的中国女子，提着手绘花纹的点心盒子，为客户送上手工玫瑰山药糕、冰皮月饼、青玉绿豆糕……看到这样一位女子，会不会感觉穿越了时空？
身着汉服的女子叫卓桐舟，来自泸州，她发起了“寻找悉尼汉服大使”活动，在悉尼华人圈里引起轰动。她在西方孜孜不倦地传播东方文化，希望借一己之力，将中国的传统文化传承下去。
同样的，年1月1日，“国风当潮·汉服迎新”千年行走活动在西安曲江池遗址公园举行，近千名汉服爱好者在曲江池畔展示华服之美，共迎庚子新年的到来。
汉服的兴起源于17年前。年，一个普通工人王乐天自制汉服走上郑州街头成为“汉服复兴第一人”，自此，汉服开始不断地兴起，大部分的汉服爱好者年龄为95--00后的年轻人，对汉服的喜爱是他们对于古代文化的认可，同时也成为他们对传统文化继承和发展的一种方式。
汉服的兴起其实就是现代生活中文艺复兴的一种方式，复兴是为了体验古代文化中的内涵美，无论人类社会如何发展，都是需要美的，而文化的发展，归根到底就是文化的传承。
现在，越来越多的人，愿意把汉服当成一种生活方式，他们穿着汉服走出国门、走向世界的同时，也把中国的传统文化展示给了全世界。
汉服文化仅仅是中国文化的一小部分，中国文化悠远流长，在漫长的文化进程中，祖先们到底是以怎样的方式将生命一代代延续，将历史不断推进，使得中华文明成为唯一传承、延续至今的文明古国的呢？
《中国古代文化常识》就为我们揭开了古代文化的神秘面纱。本书从十四个的角度讲解了中国古代文化的方方面面，涉猎之深，拓展之广，也是未曾有过的。本书不像一本历史书，更像是普及古代文化的参考书。
中国文化博大精深，书中内容众多，结构丰富，几句笔墨，无法一一道尽，我们就选取书中比较有趣的四个点：衣、食、住、行四个角度和大家一起学习讨论，并进一步浅析古代文化对现代生活的影响。
01.古人服饰篇
古人的服饰，我们将从颜色、花纹、款式以及冠冕这四方面来了解。
①颜色：
我们在电视剧中经常看到上朝的的场面，上朝的人穿的服装及颜色都不同，根据官服我们也不知官居何位，因为对古代文化的不了解。
在清代，皇帝、皇后的龙袍是明*色；皇太子的蟒袍是杏*色；皇子的蟒袍是金*色；亲王、世子、郡王，是蓝色或石青色。
②图案：
皇帝、皇后穿的是龙袍，皇太子穿的是蟒袍，龙和蟒比较相近，主要区别在于，龙是五爪，蟒是四爪，后来又有了五爪的蟒，区分的主要标志就是龙袍的颜色，也就是说，当花纹一样的时候，我们就用颜色来区别他们的阶层。
③款式：
乾隆的裌龙袍是典型的是马蹄袖，马蹄袖就像马的蹄子，满族人服饰特征就是马蹄袖，他们经常会在寒冷的环境中骑马劳作，不方便戴手套，所以才有了马蹄袖。马蹄袖在干活的时候，从袖子里面伸出手，不干活的时候只露出手背手指，方便保暖。
很多人以为，旗袍被认为是中国传统服饰的象征之一，其实旗袍只是演变过程中的一点皮毛。
我们现在所穿的旗袍，和旗人的袍子相似的一点特征就是小立领，旗袍真正的核心特征其实是马蹄袖，经历了这么多年的发展和演变，现在的旗袍和马蹄袖旗袍相比，早已面目全非。
④古人的冠
古人以“冠盖”为贵人的代称，可见，只有有职位的人才能戴冠。说到冠，我们不得不提到一个成语叫冠冕堂皇，冠冕是一种仕官的代称，后来被用来比喻“居于高位”。冠是贵族男子所戴的“帽子”，《说文》说“冠，絭也，所以絭发。”这和我们今天的帽子的用途和样式均有大不同。
关于衣服服饰的内容很有很多，这里就不一一赘述了。
了解服饰文化，可以更好地帮助我们了解当时的社会现状，传承和发扬服饰文化。有多少人了解华夏二字的来历，有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏，这就是华夏二字的来源。又有多少人认识真正的服章之美和礼仪之大呢？
现在就有这样一群年轻人，历经十余年时间，手工缝制了多件汉服，这个组织叫“中国装束复原小组”。他们把一件布料从前期裁剪到后期制作，需要两个人花费半年的时间，他们要求很小，只是希望可以把祖先的衣着和面貌一丝不差地还原出来，他们在制作汉服的过程中，已经把古代文化的精髓深入骨髓，不由地想为这样一群年轻人喝彩。
除了普通人在宣传汉服文化，国家领导人也在宣传汉服文化。在1年的上海APEC会议上，中国作为东道主，请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，再次掀起祥和喜庆的唐装新潮。
从文化内涵的角度来看，选择唐装其实就是为了以唐朝的创造精神为鉴，兼收并蓄，立足于汉民族服饰文化的沃土，发掘唐装的美轮美奂，创造出庄重典雅，大气磅礴的当代服饰文化，以此引领民族文化的伟大复兴。
02.古人饮食篇
茶文化是中国文化中的重要组成部分，今天的茶道和是古人的茶道完全不同。
书中有一副备茶图：
唐代的饮茶是将茶饼切碎碾成粉末，筛过后加入沸水煮成糊状，还要添加盐、葱、姜、橘皮、薄荷等等，类似一种可怕的胡辣汤。
怪不得古人的茶汤据说很提神，喝了不打瞌睡，原来味道如此怪异。
古人也酿酒，因为当时殷人出土的一个觚爵等酒器非常多，这可以说明当时饮酒之盛，不过他们当时的酒都是以黍为縻加上曲蘖（酒母）酿制的，和今天的烧酒是不同的。
古人不吃乳类的饮料和食品。韩愈有一首《初春小雨》诗，写到
天村天街小雨润如酥
当时不知酥是何意，酥其实是少数民族的酥油，《涅盘经》说，牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐成最上品。我们常说“醍醐灌顶”其实就是用纯酥油浇到头上，指听了高明的意见使人受到很大的启发。
自古以来民以食为天。说到食我们就不得不提到粮食作物，古人的粮食作物有六谷：稻、稷、黍、麦、菽、麻。
古人吃肉以牛羊豕，为三牲。这三种牲口里边，牛肉最贵，统治阶级才吃得起，普遍的肉食是羊肉。猪肉在商代被人认为是贵重吉祥的礼物。
当时，在游牧民族的畜牧经济中，猪比较难饲养，猪不像牛羊狗，适合游牧迁徙，随着种植业的发展以及居住地的稳定，猪才慢慢被驯化，猪肉量大且肥美，家家户户都养上了猪，“豕（音史）”在古代就是猪的意思。
古人也腌肉，他们把干肉叫脯，叫脩，肉酱叫醢。调味当时已经有了醋，有了醋就可以制造酸菜、泡菜。
古人吃糖，当时只有麦芽糖，叫做饴。在先秦时代没有今天所谓的糖，古人吃糖就是熬成甘蔗汁，做的是粗糖，唐代时，由印度引入了制糖术，才制作出红糖，再后来制糖术在中国再加以发展，才制造出了白砂糖和冰糖。季羡林先生写了一本《糖史》书影，就是介绍糖的历史发展历程。
我们中国人是有饮食文化的，饮食文化绵延多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪等。中国的饮食文化还直接影响到了日本、蒙古、韩国等国家。西方人做饭只是烹，做熟了就差不多。但中国不一样，烹调、烹饪、风味多样、四季有别、讲究美感、注重情趣……
中国古代饮食文化传承多年，古人在此基础上总结出的很多养身之道，直到今天，仍然是现代饮食的主要依据。
03.古人住宅篇
关于这部分内容，本书叙述的不多，我们大概了解一二。最早的“坐北朝南”早在距今约20-70万年前的北京猿人栖息地就出现了，“坐北朝南”是一种古朴的风水，这讲究的就是人居住的环境应该能够包、围、拱、绕地“聚气”。
譬如：屋子背后，也就是北方，要有高山，阻挡寒冷的北风；屋子南边有“正弓”的河，作为水源；屋子应该处于树木和小山包的掩映之下，同时屋前有视野开阔的空地。
《尔雅·释宫》记载：“宫谓之室，室谓之宫”，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室是其中的一个居住单位。中国古代住所包括宫室、殿堂、堂、室、房。
在古人的房子中，会有内院，他们把内院看作诗人与人。古人会在内种植花花草草，把院子当做一个小的大自然，环境美了，自然人也心旷神怡。正是因为古人对建筑、房子选址以及装饰的不同，才给我们现在的居住文化起到了引领作用。
例如，我们现在的“园林式建筑”，就体现了古人“天人合一”的理念，把人与自然融为一体。中国古代建筑和古老的中国文化其实是同步发展的，现在的建筑很多方面传承着古代传统建筑的特点，中国古老的建筑风格就似中国文化遗产中国一颗璀璨的明珠，激发着我们的爱国热情和民族自信心。
04.古人出行篇
古人出行最主要的交通工具就是马车。古语常说车马并举。《诗经·唐风·山有枢》上说：“子有车马？弗驰弗驱”。在古人眼中，车马就是连在一块的。有车才有马。
以前出土的马车不会超过四匹马，但是，在洛阳出产的天子驾六车马坑里面，发现了首次使用了六匹马，这个在东周时代是至高无上的级别，坐在车里的人是东周天子。
有个成语“天马行空”，这个词来源于武威雷台青铜车马仪仗队，当时车马阵中有一匹马，踏在飞鸟的背上，这才是就是真正的天马行空，也暗示整个车马仪仗队都是肆意穿行天空的队伍，后来也被叫“马踏飞燕”。马踏飞燕的特点是对侧步，就是跟马同一侧的两腿同时凌空腾踔，而一般的马，只能抬起呈对角的两腿，所以把这种特意的步姿叫做“对侧步”。这种“对侧步”跑动的速度会更快，颠簸也更小。这种步姿还出现在唐太宗昭陵六俊之一的“特勤骠”石雕上。
战国以前，马是专门来拉车的，也有牛车，羊车。战国以后，中原人才从其他游牧民族那儿学会了骑马的功夫。骑马这种风尚才流传开来。
在古代，车与马是一个整体，是人们出行、作战乃至生活的重要工具，经过漫长时间的发展演变，车马已经从古老的交通工具演变成为传统文化的载体。随着其它交通工具的出现，虽然古代的车马逐渐退出了历史的舞台，但是它其潜在的文化理念与文化价值仍然深刻地影响着我们，这与培育和践行社会主义核心价值观一脉相承。
讲完了衣食住行，在本书的后记部分，我们发现了注音的介绍。其实，书中的很多注音和我们所经常接触的字音有所不同，该书采用的注音参考的是《辞源》、《古汉语常用字字典》、《辞海》，而不是以《现代汉语词典》为准。
这些字在我们平常很少接触到，笔者很细心地为我们标注读音，为我们领略汉字文字的博大精深，起到了引领作用。人类发明文字，才彻底摆脱了野蛮人的生活方式，开启了人类文明的进程，可是，越来越多的汉字不被认识及使用，也给文化的传承带来了阻碍。我们应该常常使用这些生僻字，来保证文字的延续。
中华文明博大精深，历史渊源，无法一一道来。但是，我们可以从《中国古代文化常识》中窥探到那曾经的灿烂辉煌，以及古人的文化底蕴。如果，你还对我们的过去，我们祖先的生活不了解，那么，《中国古代文化常识》可以作为学习古代文化常识，了解古人生活方式的重要参考书。
对于我们来说，学习和传承，最好的方式是应该先了解古人的时代背景、生活方式、风俗习惯，然后再逐步解理解他们的思想、作品和价值观，文化的精髓自然就会浮出水面。而这，其实也是对我们现代文化的一种重新认知。了解我们祖先的过去，才能更清楚我们自己的定位。实际上，文化的基因，是传承的，文化的影响是久远而无法抹除的，它会长久地影响着一个民族的发展。