新罗是唐朝时朝鲜半岛上的一个国家，其发展壮大与唐朝有着密切的关系。唐朝初期，新罗与高句丽、百济共同立足在朝鲜半岛上，形成三足鼎立的局面。
新罗为了借助国富民强的大唐的势力以扩大自己的疆域，采取了许多措施，如定期向唐朝进贡、输送身份尊贵的质子、输送新罗女婢。通过这些措施，新罗成功加强了与唐朝的关系，并从和唐的经济、文化交流中逐渐壮大自身实力，最后统一了朝鲜半岛。
新罗向唐输送的新罗婢女，深受唐朝贵族的喜爱。这些女性送到唐朝之后，便接收大量唐朝的文化：学习唐朝的语言和礼仪规范，还会根据未来的用处学习一些家务活或者歌舞等，在唐罗交流中起到了很大的促进作用。
那么新罗为什么会将自己国家的女性进贡给唐朝呢？唐朝又为什么会接收，接收后作为何用？新罗女性在新罗与唐朝的交流中，起到了什么样的作用呢？
唐罗交流中的新罗女性
唐朝的经济文化蓬勃发展，国富民强，综合国力在世界都排名前列，周边国家为了与唐朝交好，在需要时获得唐朝的帮助，会经常向唐朝进贡。
新罗与唐朝有着几百年的交流历史。起初新罗与高句丽、百济在朝鲜半岛上分庭抗礼。正是因为新罗与唐朝的交情很好，在许多方面得到了唐朝的援助，才统一了朝鲜半岛。
唐罗交流有着悠久的历史，双方进行经济文化交流。唐朝允许新罗人入唐并且支持新罗人在唐定居，入唐做生意的新罗人能免除许多税务，有天然的发展*策支持。
于是新罗在唐的贸易发展得非常繁荣，贸易活动在山东、江苏等许多地方都留下足迹，许多精致的金银制品从新罗输送到唐朝，同时唐朝的丝绸、瓷器、药材也输送到新罗。
唐朝还会对新罗进行文化输入，将本土的书籍出口给新罗，同时新罗也会经常派遣留学生入唐学习。
唐朝的文化极大促进了新罗的发展：雕刻和印刷术促进了新罗文化的传承；佛教的传入赋予新罗本土宗教文化更多的内涵；唐朝的文学和艺术影响了新罗的文化艺术发展；唐朝的建筑风格体现在新罗的建筑上。
除了进贡财宝特产，新罗还会向唐朝输送新罗女性。新罗的女性长得很漂亮，而且皮肤白皙柔软，性格温顺，她们入唐之后需要接受各方面的培训，直到她们被确定可以服侍好王公贵族。
培训内容有哪些呢？新罗的女性被送到唐朝后，会有老师带着学习唐朝的语言和礼仪，还有一些家务的做法比如烹饪、打扫卫生等，直到她们的业务能力合格，再卖给王公贵族成为婢女。
在当时的唐朝，权贵间流行着三种“宝贝”，能直观展示主人家的权力和地位，这三宝分别是“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”，新罗婢在其中占领着一席之地，足以说明新罗输送到唐朝到女性在唐朝的受欢迎程度。
为什么新罗女性如此受欢迎？一方面因为她们的外表与唐朝女性整体相差并不大，却有着新罗女性特有的漂亮，史载“皆鬒发美色”，同时她们的的性格乖巧温顺。另一方面新罗女性很聪明、善解人意，能够明白主人的意思。
虽然新罗女性在唐朝很受欢迎，但是大部分社会地位却很低，生活也并不轻松。他们成为唐罗之间关系的润滑剂，在二者之间的关系中起到了极大作用。
入唐新罗女性在唐罗交流中的作用
首先，新罗女性入唐之后，大部分会留在唐朝，她们是历史演化中的有生力量。唐朝对于外来人口的安置有着一系列的明确规定，对于定居唐朝的外来人口会进行物资补助和*策帮扶，给他们广阔的发展空间。
唐朝非常重视和外国的商业互通，陆续颁布了许多扶持外来商人的*策。对于商人，会给予他们良好的税务*策，帮助他们经商、定居。在这样开放的移民*策下，会吸引许多新罗女性在唐定居。
大量的新罗女性在唐定居，是唐罗密切交流的切实体现。她们不仅更加促进了唐罗关系的发展，也带动了唐朝经济的发展。
据统计，新罗女性的足迹在唐朝的17个州都有分布，其中更多人在长安和山东半岛定居。她们在唐朝生活、劳动，成为推动唐朝发展的有生力量。
其次，新罗女性还促进了唐罗之间的文化交流。入唐的新罗女性在很大程度上起到了沟通的桥梁作用，在唐文化长期的浸润之中又将其传递给新罗本土的人民，在唐罗之间建立了良好的文化沟通渠道。
新罗对于学习唐朝的文化非常积极，每年都会派遣留学生和新罗女性入唐学习文化，这使得新罗的文化受到唐文化很大的影响，促进了新罗文化体系和*治体系的建立。
新罗的国家部门的建立，有许多都是效仿了唐朝。新罗女性的大量来访从侧面推动了新罗新罗在国家部门机构的创建和管理体系的完善。新罗开始在*治领域不断改革，最终建立起和唐朝类似的管理体系——从上到下，从中央到地方。
新罗女性在新罗吸收唐朝文化的过程中起到了很大作用，传递了唐朝的风土人情和文化内涵，有效提升了新罗人民对唐朝的认知，唐朝的雕刻和印刷技术也被传入新罗，融合到当地居民的日常生活，促进了新罗文化的传播。
另外，新罗的经济管理制度也与唐朝颇有渊源。最开始新是罗没有像样的经济管理制度的，后来在与唐朝的交流中才仿照着创建了自己的经济制度。
新罗女性将在唐朝的见闻传递回自己的祖国，新罗模仿唐朝的户部等机构，设立了一些经济管理部门，使得新罗的经济发展更迅速。
众所周知唐朝的经济高度繁荣，新罗向唐学习，在一些农业耕种技术的基础上，又设立了儒学、博士等岗位，还开始引入科举制度来选贤举能，促进了新罗人才的发掘，加快经济建设的速度。
新罗女性还促进了唐朝文字传入新罗。起初新罗并没有自己的文字，新罗女性在唐朝耳濡目染了唐朝文化，学习了唐朝汉字之后，渐渐将汉字也传入了新罗。
公元年，新罗人开始用汉语标注新罗语，促进了新罗文化的传播和新罗文字的发展。新罗在很长一段时间内都非常热情地学习和引入唐朝文化，大量吸收唐朝的诗歌和散文，新罗女性在这个文化传播的过程中扮演着重要的角色。
此外，新罗女性还将唐朝的丝绸、茶文化等带入新罗，促进了新罗文明的发展；其所见所闻帮助新罗人民了解唐文化。新罗女性切实促进了唐罗的友好关系，使双方之间互相信任，合作共赢。
新罗女王在唐罗交流中的作用
与中国的封建王朝不同，新罗的历史上是有过多位女性统治者的。新罗曾经有过三位女王，她们都在唐罗关系中发挥着非常重要的作用。
第一位，善德王，公元年即位。她在位时非常注重佛教的发展，修建了许多佛寺，一方面佛教的发展可以巩固王权，另一方面当敌国入侵时，佛教可以团结国内的力量，抵御外敌。
善德王曾经派遣过许多僧人到唐朝学习佛法，这些僧人促进了唐罗之间佛教文化的交流和传播，有些地位高的僧人还会将唐朝的佛经带回新罗。
善德王还促进了唐罗之间儒学的交流，“王遣子弟于唐，请入国学”。她在唐朝扩充国子监规模时，派遣许多留学生去学习儒学，这也是新罗向唐输送留学生的起点，促进了唐罗之间的*治思想和文化交流。
第二位，真德王，是德善王后面的一位女王。其上位时是公元年，当时朝鲜半岛上三足鼎立，新罗只能和唐朝结盟。当时的唐朝正在享受“贞观之治”带来的益处，*治、经济、文化都蓬勃发展。
真德王推行的亲唐*策，促进了唐罗之间的交流。她引入唐朝的各种制度，仿照唐朝建立属于新罗的中央和地方官制，加强了中央集权，为后面新罗统一奠定了基础。
真德王还派人到唐朝学儒学、听讲论、观各种礼仪，学习唐朝的服装文化和经典著作，引入唐朝的律法体系，极大促进了两国间的文化交流和新罗的发展。
第三位，真圣王，她是新罗的最后一位女王，于年即位。她在位时，唐朝和新罗都处于历史上的混乱阶段，所以交流减少了许多。但是她依然不断派遣使者入唐，虽然有很多都在半途中失败了，最终没有入唐。
其中有个名为崔致远的成功入唐，后期在唐朝为官，积极开展了对唐的外交，在唐生活17年后回到新罗，将唐文化传递回新罗。
虽然史书上对于新罗女性的记载并不多，但是通过了解和分析我们能发现：新罗女性在促进新罗与唐朝的友好关系和新罗自身*治、经济、文化发展上起到了不可忽视的作用，是新罗社会发展的隐性推动力量。
参考文献
《新罗人在唐朝的活动》
《在唐新罗人社会研究》
《新罗的女王们》