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TUhjnbcbe - 2022/7/10 17:34:00
地名是汉语语言文化的重要组成部分,也与人们的生活息息相关,它或是反映了当地的历史变迁,或是反映了当地的地形地貌,或是承载了当地的文化传统等。前苏联地名学家A.M.谢利谢夫认为:“地名是了解历史人文学和一个国家的社会经济生活史最珍贵的资料之一。它可以阐明很久以前各人种的关系史,各族人民和各居民群的迁徙情况、经济和社会关系”息县深邃的文化内涵渗透在这座小城的每个角落,息县地名更是被其丰厚文化底蕴所沁染,是一块待被挖掘的活化石,记录着宗族观念、民族文化、历史文化和宗庙文化等。对息县地名进行文化分析,有助于我们对地名有一个更为深刻的理解,同时也是息县文化的再现。

(一)以宗族命名

宗族就是同一个男性祖先的子孙,若干代聚在一起,按照一定的规范,以血缘关系为纽带结合而成的一种特殊的社会组织形式。中国是一个及其重视宗族观念、世袭传承的民族。一脉相承的血缘把每个人都紧紧地联系在一起,因宗族纽带、安土重迁的思想,同一血脉之人大多聚居在一起。随着历史变迁,宗族壮大,同村同姓的村民大多是有着共同的祖先,往往有着不同程度的血脉之亲。因此把自己姓氏作为宗族聚居的村落名称则是无可厚且司空见惯的事情。如邱庄村、肖庄村、李庄村、姚庄村等,除了单纯的姓氏名外还有一类是姓氏加上当地特点如曹*林,它在明朝初年还是一片荒岭,人烟稀少,从江西德安县移来曹姓、*姓的人,在此地垦荒造林,起名曹*林。

(二)以历史传说命名

夏庄,西汉末年时期,刘秀带领部众与王莽*队作战,虽然历经磨难,但仍然不断前进。后来刘秀被王莽追杀,当逃到新息县东部五十二里处时(今河南息县夏庄镇),已是人困马乏,触景伤怀,念及息夫人忠烈,又见此地三面环水,心有所感。他便叫侍从在此歇息。侍从转了一圈,回来禀报说:“战马无处可栓。”刘秀随意从地上捡起一根棍棒,边楔边说:“廖天地里楔橛子——下桩。”不想这句话竟成为后人的一个歇后语,在息县乃至全国广泛流传。公元25年,刘秀建立东汉王朝,在新息县设新息候府,将当年他栓马的地方起名为“下桩”,后来演化为“夏庄”。龙庙村,传说此地有一庙宇,下面压着一条巨龙,故把此庙称为龙庙,把所在村落称为龙庙村。不过这已经是无史书可考,只流传于当地村民口中,就连庙宇也不复存在。

(三)以其他因素而命名

有的因古遗址而得名,如谯楼村、秦楼庄、土桥村,因古建筑谯楼遗址、秦楼遗址、土桥坐落于村内而得名;有的沿袭古地名而得名,如长陵村,南朝梁设长陵郡治、长陵县治。唐贞观年间,废县置镇。民国时期,设过区、乡、镇公所,沿袭至今为长陵村;*治因素得名的八一村,为纪念八一建*节,具有特殊的含义;还有的地方因为特色的手工业而得名,如孙染坊。命名因素繁多,在此就不一一赘述。

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