老庄道家治理之道新解
涂可国
摘要：作为中国传统*治哲学与社会哲学的重要形态，老庄道家集中阐释的治理之道，既是一种治道也是一种*道，充分彰显了自适自化、自在自为和无为无不为的特质。老庄道家治道思想彰显的治理对象既有物，也有事，还有人（民），并围绕治理对象深刻地阐述了三大治道思想：一是无为而治、顺应民性、重视民生和凸显民化的治民之道；二是非儒家仁智治国、小国寡民、以道治国的治国之道；三是柔治天下、在宥天下和道治天下的天下治理之道。这三大治道思想既相对独立、特色各异，又彼此交叉、相互融通，不失为宝贵的中国传统*治智慧，对于改善当代中国治理和全球治理当不无启迪。
关键词：老子；庄子；道家；治理思想
作者简介：涂可国，男，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主任、研究员（山东济南），主要从事儒学、中国哲学和中国文化研究。
先秦诸子百家各自从不同的视域和立场阐释了作为“南面之术”的治道思想，以致《墨子·兼爱中》直接使用了“天下之治道”概念，《荀子·正论》也提出了“是不及知治道”命题，《吕氏春秋》《史记》《汉书》等文献更是大量采用“治道”这一明言范畴。不仅儒家、墨家，老庄道家也着力于阐述*道和治道，并集中在治民、治国和治天下上。李泽厚认为与老子和其他哲人不同，庄子很少真正讲“治国平天下”①。的确，相对于老子而言，庄子更多的是谈论齐万物、同生死、自由超脱、养身长生等人生哲学。但如果笼统地说老庄不