旅加华人作家郑南川谈《华人文学：身份、定位与误区》
（报道）
年4月24日，由加拿大魁北克华人作家协会主办的“在魁北克写作”系列讲座之二：主题《华人文学：身份、定位与误区》，藉由网络，圆满成功。
主讲邀请了著名旅加华人作家、魁北克华人作家协会前主席——郑南川先生，还有幸邀请了嘉宾阿尔伯塔大学终身教授，著名华裔学者及作家梁丽芳博士。
讲坛吸引了来自不同国家和地区的学者、作家及海外文学研究者，与会者96人。有来自加拿大东西两岸、中国、美国、日本、韩国、中国香港和澳门等地学者、文友。
讲坛围绕海外写作人的身份认同，讨论了华人写作的地域、语言及文化的多样性。并由“华文作家”“华人作家”和“华裔作家”概念的界定，探讨了海外华人文学在文学研究中存在的“误区”。
主讲郑南川先生与嘉宾梁丽芳教授有着多年的海外文学研究积淀，他们都有着长期的海外生活经历、多样化的文学创作实践、更兼出色的学术背景，因而讲座深入浅出，使得本次讲坛既有学术性，又带着科普的味道。
与会人员在讨论环节畅所欲言，对海外文坛热点问题的看法，展开了热烈讨论。会后大家意犹未尽，又加时讨论了诸多感兴趣的话题。（董岩报道，有删减。）
（图片；主持人，加拿大魁北克华人作家协会作家董岩。）
讲演观点（提要）：华文文学、华人文学与华裔文学
华人文学的大概念：
华人文学是大概念，华文文学与华裔文学是属概念。华文文学与华裔文学是华人文学的分支。我们可以把华文文学和华裔文学作家，通称为华人作家。
华人文学的个体概念：
1）华人文学作家，一般是出生在中国；
2）华人文学作家，一般有过大中华文化与历史的经历；
3）华人文学作家，一般具备双语或更多语言的写作；
4）华文文学作家，他们的写作都避免不了大中华文化“认同”的特征；同时，因为生活经历和地域的独特性，有别于华文文学与华裔文学写作的特点。他们之间存在着“文化身份认同”的分裂倾向。
华人文学作家产生的起点：
根据海外华人文学发展进程，以北美“新移民文学”最具代表性的事实说明，华人文学的群体出现、形成和具备代表性特征的开始：应该是存在于年代。之前，虽然也有存在的现象，但并不具备“整体”特征。
华人文学与华文文学的连带关系：
华文文学的关键特征：1，语言（中文）；2，情感（民族性）；3，作品内容（内涵）。附加含义：发表的地方、出版地点、阅读对象、影响地域。这些是华文文学的一大特征，也是“中国文学”的构架特征（中国权威学者观点）。
海外华人作家写作具备一些特征或满足部分特征的人，确实存在。一些作家完全符合。这可以看成是华人作家创作的“中国文学”。华人文学也存在于华文文学的连带关系中。
华裔文学与华人文学的连带关系：
华裔文学的关键特征：1，出生在国外，拥有外国国籍的华人作家；2，华人的第二代或后代人，他们的外国语言的写作。
海外华人作家的外文写作，是华裔文学研究的部分，是不可避免的事实。所以，华人文学同样存在于华裔文学的连带关系中。
参会学者点评摘录：
——华文文学，华人作家，华文作家，中国文学，新移民文学，这些概念各抒己见，争论良久，始终没有权威定论和共识，发言依据客观，提出了若干见解和佐证。
——我很喜欢听南川的高论，真诚直率，有理有据。气氛也很活泼轻松。
——今天讲的时间不长，但含金量高，精炼，言简意赅，条理清晰，听着过瘾。
——南川老师在朋友圈里说：今晚的活动有意思：有点科普，有点学术；有的枯燥，有点新奇；有点像老朋友相会，有点像疫情开了一下窗子------
总之，今晚如果见到老朋友，任务就完成了。还会有个印象：文学多好。
他的讲座很成功，果然把本该有点儿枯燥的学术主题讲得新奇有趣有新意。zoom现场来了96位朋友，在今晚的六场文学讲座中分得如此一大杯羹，人缘实在是太好了。好人好人缘，此言不虚。就如同今天认识的一位久仰的师长，以及一个多月前认识的一位优雅可爱的姐姐。嘉宾梁丽芳教授也是柳永研究专家，面带浅笑侃侃而谈，也为讲座平添魅力。祝贺！
——激活界定海外华文文学定义的讨论，我同意从中美建交中日建交后划定新华文文学的一个大概范畴。与之前的海外华文文学有所区别，但就海外华文文学总体而言，有太多的分流，群体特征，统为一体要有一个文化文学的有共性的评价标准。不论是那种环境和处身立地，文学目标都应该是指向人学刻画，指向经典。
可以发起一个更大的论坛来商议来推介优秀作品。个人意见，仅供参考。
——昨晚的讲座非常精彩！演讲的观点让人大开眼界，受益良多?。陈浩泉、沈家庄、卢涛、国荣的发言也开阔了我们的思路。主持人雲中君董岩做足了功课，文学功底深厚，把控全场的能力令人佩服，非常棒！一次讲座的成功举办，是协会理事会通力合作的结晶。
“星系写作“这个提法很好，我们都是作协这条星链上的一颗小星星，在浩瀚的星系里与群星相遇，连接，碰撞，共同探索，创造佳迹。期待下一次讲座。
美国作家蔡四伟(SusanCai)女士参会，发表了自己的观点和看法。
整理成文，首发如下：
根据，中美（世界各地/各国）关系和华人阶段历史演变：
定位：新华人文学，即新华人作者，运用华文写作/创作华裔的故事。
关键：区别于70年代之前来美（世界各地/各国）的华人。因为由此开始，是“侨民”观念已经发生了质变引出的结果！
1，依据
华人到美国（世界各地/国），
近代明清时期到美国建国前后，蒲安臣任职满清外交官员，中美贸易带来传教士带回留学生，学习西方文化。例如哈佛/耶鲁领先，
近代到年之前，几批留学生/移民，传播中华文化。例如慈禧洋务光绪新*，老蒋民国实践，
二战前后///年之前，研究汉学/中文教学。战争/冷战的环境影响较重。
年代后，
中国改革开放，留学生/华人逐步进到美国/世界各地各国，新一代华人已经“世界为家“，以“入乡随俗”为基石，不再是“侨民”（一心想着落叶归根的短暂居住者）。
特色：新华人思维渗透着居住国家/地区文化，并且不断顺应历史潮流融入主流，用各种自己能够驾驭的语言，书写自己在异乡各地真正的体验和感受以及创作。
与70年代以前华人文学写作者的内容有很多的不同之处。
这也是新华人文学和新华文作者的最大特点！
对作者自己的成长来说，好比是一个延长人生，不断登到高处的过程。
特别是，某种程度上来说，可以称为是在世界写作者队伍中不断做出贡献！
2，经历
我自己属于70年代后的华人，90年代初开始居住在美国，
现在用中文（流利简体/繁体，有时英文）写作，先后中文出版过四本纪实散文集（《美国泥土中国树》，《美国桑叶中国蚕》，《美国华裔中国葩》，《美国之水中国鱼》）。
内容多是入乡随俗期间，通过年度季节的生活见闻，参与社区不同团队（市*，学区，文化，慈善等）义工经历，接触的不同职业/族裔/年龄/地位的居民，扩展的见识和学到的知识以及培养的能力，结合自己第一故乡成长历史背景和接受知识以及培养能力，不断地在不同阶段/上升层次体会/点滴思考感受，逐步记录/实在写作出来的一些故事。
其中有家庭夫妻，亲友孩子，邻里街坊，学区/社区/建造和居住郡县州级甚至国运发展趋势，等等，特别是还有一个“族裔熔炉/宗教土壤”的发展线索裹搅在其中，整个/完全的混合体，成为居住地区居民/国民反映当地传统文化和社会状况以及历史演变细节的作品。
后来因着“以文会友”，参与到华人和居民的写作者协会，增加互动交流过程中：相互鼓励，共促长进。特别是居民的写作者中，男女老少各种年龄各个族裔，大家没有“语言/华人”的设限拘束。有时分享作品中的亮点时，会让大家惊叹：有些内容的角度，完全是”全新”的。
例如，一位小学家长会成员和社区活动积极分子，看完其中关于孩子教育的文集（《桑叶》）的目录，说这些有趣的小故事，可以是“好校区的传统”在一段历史时期的记录，这是第一代移民家庭养育孩子过程中发现和总结出来的，可以向更多的年青家庭们推荐！他们没有认为我们只是个华人家庭，而是认为宝贵的教育经验值得分享给所有人！只可惜我用中文写作，只有目录里文章标题带上了英文，他们只能知道其中的大概，想要看懂全书还挺不容易的。
3，关于华人文学的研究与作品分类
新华人文学是一个非常值得研究的学科。但是需要打开局限。
现在的研究状况，“从分析作者”和“写作内容归类”的研究比较多，“从写作内容反映居住社区/时代状况/人文发展”角度的研究，我看到的不多。
例如，在“中文书档”分类，我的作品被放在“教育”类，大家很轻易认为这是“虎妈类”作品，但是其中反映的地区人文和历史传统以及新华人的思考，就被忽略了。
实际上，新华人文学，如果放在世界历史框架之下，进入世界人文分类，细分到反映华人/华文/华裔成长壮大，融入主流的历史和现实以及趋势的内容，可能会更容易发现新华人文学作用的重中之重：如果站的高看得远，通过深入扩展地去研究，大概会发现新华人文学中作者和作品的影响/寓意。请问：我们是否会因着新华人文学，为世界文明的发展起到引领/推进的作用？
关键点：通过这个讲题，我也意识到自己的一些写作弱点，最明显的是生活地域和时代环境局限，人员交往不广以及横向竖向发展完全没有反映在其中！这可是一个重锤啊！
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