性压抑的来龙去脉
古汉语中的“妇”字由“女”与“帚”组合而成。“女”字草写就像女人跪在地上的状态，古“妇”字与“扫”字形似，寓意是—个女子拿着扫帚在劳动。“妇”音同“服”，即“服从”。徊毛文解字》解释为：“妇，服也。”古籍《白虎通》更深刻地解释：“妇者，服也，以礼服从。”这充分表明了中国封建社会中女性的职能和地位。在奴隶社会中，奴隶主有权广纳姬妾，所有的女性都是他的性对象;处女是奴隶主的泄欲工具，因而奴隶主拥有“占有权”“开苞权”和“初夜权”。
在漫长的封建社会里，权贵阶层视妇女为玩物，主张“夜御十女”、“多交少泄”可以养生，“采阴补阳”“还精补脑”可以延年益寿。为宫廷服务的“房中术”、媚药、春药、壮阳药，及各种性具都是为权贵阶层提供性享乐服务的。尤是权贵阶层创造出的各种性技巧，以女性体位的改变为依据，供男性取乐，充分表现了歧视妇女、无视妇女性本能权利的思想。
妇女在神权、族权和夫权三重枷锁压迫下生活，甚至被强行“缠足”，使妇女身体受到摧残;妇女地位的低下使少数妇女沦为“娼妓”，人格受到污辱;“童养媳”、“指腹为婚”等习俗使妇女丧失人身自由。妇女一旦嫁了人，要“从一而终”、“相守以死”;丈夫去世则要“独守空房”，即“守节”。皇帝可以三宫六院七十二妃后宫佳丽三千，为皇室服务的男性则要“去势”(即宫刑)割去生殖器官，充分显示了皇帝的“性霸权”。达官贵人有权势可以三妻四妾，为所欲为，有权“性榨取”;广大妇女却在性生活上无主动权，性欲不能正常发挥，女性的自然本能受到压抑，产生性冷感、性欲减退、性感缺乏、高潮丧失，心理和生理都受到极大的挫伤。
中国封建社会中的夫权思想不仅使女性受到全面的压抑，而且在歧视女性的文化现象中也出现许多对妇女的诬蔑之词。如女性主动求爱是“贱”，主动调情是“骚”，享受性爱是“淫”，眉目传情是“荡”，拒绝性交是“悍”，吵闹反抗是“泼”......强加在妇女头上的种种不适之词无法估计，弄得妇女左右为难，无所适从。女性只有在男子淫威下求生存，性欲无法释放，导致性淤积而患精神分裂症者屡见不鲜。
在近代，社会有了很大进步，妇女解放运动风起云涌，妇女自我解放意识逐渐强化，妇女的社会地位随之不断提高。虽然妇女在*治上渐趋平等，经济上日趋独立，男女同工同酬已不再是幻想。但是，传统观念对人们性行为的影响依然根深蒂固，男人依然是性的主体，“性侵害”、“性骚扰”、“性犯罪”中，妇女是最主要的受害者。到目前还有些妇女仍被封建、保守、愚昧、自卑、自贱的意识笼罩着，她们自认为命运不济，任人主宰，任人玩弄，性本能受到压抑。
她们性知识缺乏，不要说“性享乐”，就连她自己的性障碍也羞于启齿，说到生殖器就脸红，提到月经就害羞，说到性交就胆怯，自慰手淫后就产生焦虑、烦恼和恐惧，结婚多年从未享受过性快感的妇女为数不少，她们把性的苦恼深藏在心底。有点性觉醒的妇女要求得到性爱平等和性享受的权利，就像登天一样困难和遥远，即使是丈夫有性功能障碍而导致女性性冷淡也只能默默地隐忍着痛苦，就是一些知识分子也不例外。因此，在夫妻性生活中产生了许多令人忧虑的现象：结婚多年处女膜未破者有之;男方只图自己快乐，不懂女性特点及性渴望者有之;性生活单调，不知道什么是叫“性前嬉”、“性快感”、“性高潮”、“性后嬉”者有之......夫妻因性生活不和谐闹离婚者并非罕见。许多人仍笼罩在性神秘的困惑中。因性知识缺乏造成的社会问题，已经成为科学家普遍重视和
性役文化的产生及表现
在历史发展的长河中，女性由性器崇拜、生殖崇拜时期的崇母地位，渐渐处于被奴役的地位。在这个历史阶段中，女性失去了性爱的主体地位，男性成为女性的主宰者，不仅压抑哪女性的性本能，而且还让女性成为男性的生殖和泄欲工具，由此而表现的性文化特征被称为“性役文化”。
在浩瀚的古代文学中我们不难发现发现，诱惑、堕落和罪恶的贬义词都带有女字偏旁，如娼妓、奸、淫、妖、婪等，都有污辱女性的意思。在称谓上，把女性叫做“贱内”、“拙荆”或“堂客”，表明了女性的地位低人一等。在宗教传说中，女性为男子的附属物，夏娃就是亚当的肋骨做成的;夏娃偷吃禁果被逐出伊甸园，就成了罪恶之源。在日常生活中，妇女被视为“花瓶”和生活的“调味剂”。更有甚者，把“亡朝灭国”、“色情凶杀”和女性联系在一起，视女性为“祸水”、“狐狸精”，把账记在女性身上，如妲己献媚亡商纣，杨贵妃专宠乱唐，西施献身灭吴，潘金莲杀夫等。在理论上，认为女性智能低下，“头发长，见识短”，说女性理性薄弱为“任性”，结论为“唯女子与小人难养也”。
在婚姻问题上，实行买卖婚姻，“父母之命，媒妁之言”，女性没有选择配偶的权利，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的宿命婚姻观主宰着女性的一生。妇女婚后没有人身自由，要恪守“三从四德”、“从一而终”。女子出嫁后要遵守“生为某家人，死为某家*”的诺言。在习惯上，少女初婚“不见红”是“失贞”;女孩子未婚前为防止乱交实行“割礼”(割阴蒂)和强施“贞操带”。生活中要求妇女“衣不露肉”、“笑不露齿”、“清心寡欲”。为了把女性严格束缚在家中为男性服务，强迫妇女缠足，“足不出户”，进行人身摧残。
在生育问题上，生了男孩叫“弄璋之庆”，而生女孩叫“弄瓦之喜”，不育叫“绝户”、“焦尾巴”，把责任完全归罪于女方，备受家庭、社会的指责。“男女授受不亲”的封建礼教，使多少男女成为牺牲品，女性没有半点选择爱情的自由，女子偶然与哪个男子有肌肤接触，就非嫁他不行;家庭因经济困难受人资助时，就以嫁女感恩图报，即使这种人品德低下、行为不端也在所不惜。在贫困地区有近亲结婚、换亲、转亲、娃娃亲等歧视妇女的现象，这不仅侵犯了妇女的人身自由和性权利，还造成了人口素质的下降。
在女性的日常生活中，只强调“阳唱阴和”、“男主女从”、“男行女随”和“男尊女卑”，而女人的“神圣职责”就是为男人“尽义务”和“生儿育女”。她们在长期的性愚昧状态中生活，对自己的性享受并不关心，而以男性兴趣为依据，忠实地为男性服务，一味屈从，逆来顺受，任人摆布，只要为男家生了男孩就是最大幸福，就可以理直气壮，这充分体现妇女在家庭生活中扮演“性屈从”和“性臣服”的角色，成了男性的淫乐工具和生殖机器。
“性役文化"终将被历史淘汰
现代科学告诉我们，性是自然性、社会性和精神性三位一体的文化表现，“性役文化”作为一种变异的文化形态，是不文明的、落后的。
由于社会的进步，妇女运动蓬勃发展，妇女在*治、经济、就业、求学、求职等方面已取得了与男人平等的权利。现代生活条件的逐步优越使妇女摆脱了家务劳动的困扰;节育方法的完善使妇女解除了子女成群的烦恼;经济的独立使妇女减少了对男人的依附，进一步去寻求自身的解放。
但是，由“性解放”而衍化出的“性自由”和“性开放”，进而导致“性放纵”、“性混乱”，带来了许多社会问题，使“性解放”这一颇具革命意义的进步行为步人歧途，导致不婚同居、婚外性行为，使家庭关系淡化及性病流行等。许多原来提倡“性解放”的国家已尝到了这种苦头，开始重新认识“性解放”及其衍生出的“性开放”，号召人们重新组织稳定的家庭，提倡“性文明”，不再重蹈“性开放”所导致的性混乱的覆辙。
因此，我们在批判“性役文化”的同时，应大力宣传性知识，提倡性文明，提高夫妻性生活质量，增进夫妻感情，稳定家庭结构，促进社会安定团结，这也是每个性科学工作者神圣而光荣的职责，我们应为时代赋予的重任而义不容辞地去努力，去开展开拓性的工作。性道德教育是净化社会的手段，性知识传播能改变性愚昧状况，这样就能从根本上清除性压抑和性役文化现象。