精彩
“*”是个日常用字，用来指宗教或迷信的人所说的人死后的灵*。一般而言，说起*，大多数人心里都会感到害怕。但这样一个让人感到恐惧的词汇，却在南丰话中大放异彩，成为南丰人话中常见、常用的词。一定程度上，南丰话中如果没有“*”这个词，有的意思还真不知该怎样表达。如“这*天气”。你想想，如果你不用“*”这个词，你该用那个词来表达不好的天气这个意思？笔者罗列了一些带“*”的南丰话，对其意义进行一番简要分析。“**”。主要有“色*”“酒*”“烟*”“爱吃*”“吝啬*”等。在这里，“*”表达的意思是：嗜好。指喜欢到了一定的程度。“色*”就是指好色到了一定的程度，而不是一般的好色。“酒*”就是指嗜酒到了离不开的程度，靠酒来维持日常的生命状态；“烟*”自然就是非常喜欢抽烟的人；“爱吃*”就是指非常喜欢吃零食的人：“吝啬*”就是非常吝啬的人。当然，这里的“*”显然指的是有某种嗜好的人，而不是人之外的其他植物或动物。例如一条狗特别喜欢吃肉，就绝对不能说这条狗“肉*”。“有*”。几个人在一起打牌，一个人总是输钱，他或她自然就会冒出一句：“有*。”找东西时，找了一会却没找到，“有*，刚才我还看到呢。”“有*”，表达的是一种无法言明，难以揣测的事情出现的意思。打牌总是输，原因呢？谁也说不清。刚才明明看见或拿在手里的东西，一下子竟然找不到了，感到很奇怪，很神秘。所以，南丰人就把那些说不清，道不明的事情用“*”来形容。另一方面，打牌手气差这种语境下的“有*”，还包含有倒霉、手气差的意思。顺便提一下。实际上，打牌这种语境下的“有*”，还包括“*在打”这样的说法。所谓的“*在打”，指的就是打牌者自己控制不了牌运、牌势，觉得冥冥之中有一种自己看不见、摸不着的东西在控制。而中国人对于自己说不清，道不明的东西，喜欢用一个词语去指称——“*”或“*气”。打牌时这里的“*气”就是指手气。而实际上，这里的“*”与“手气”，是同一个意思，不同的说法而已。“*都没见到”。意思就是说，不但没见到像见到的对象，而且，连*都没见到。这里的见的对象，可以是人，也可以是物，但大多数情况下指人。想见的对象没见到，所以失望，所以心里不愉快，所以就发泄“*都没见到，不要说人。”“*都没见到”是在特定语境下出现的话语。这个特定语境就是，你迫切想见到，而且，满怀希望。比如说，想见到恋人。经过了一番精心打扮，结果，到了预定地点，却连人影都没见着。心里免不了不愉快，免不了生气。当然，这句话不仅出现在这种语境下，更出现在失望的语境下。“哇*话”。“哇*话”或“*话连篇”，基本上，指的是同一个意思：不那么可信的话。一般都用在他人与你说了一通话之后，你不太相信，你随即就是一句：“哇*话”或“*话连篇”。比如，一位老师在听了学生的一番陈述之后，觉得学生的话不可信，就可能会说“哇*话”或“*话连篇”。大多数情况下，用“哇*话”。因为它语气更轻，不会伤人。“*话连篇”呢？则语气更重，容易让人生气。如果我们用“*话连篇”来指责一个成年人，他或她可能就会生气，而用来指责小孩，则可能不会有那样的效果。所以，“*话”就是指谎话，荒唐话。“*个*”。前面的那个星号，一般情况下，大多指形容词，也有用其他词语的。例如“好”“客气（指漂亮）”等，就变成了“好个*”“客气个*”。它们所表达的意思就是不“好”，不“客气（指漂亮）”。它所表达的，也是一种失望后的气话。实际上，它所要表达的是：实际与想象中的差异大。再如，一人打完牌后，一熟人问：“今天手气还好吧？”打牌者可能正在为刚才输钱而懊恼，就冷不妨的一句：“好个*，输了……。”再如，“扭里细人考得还好吗？”如果考得差，则可能就说：“好个*，总呀考到……”。如果那人问：“今天赢了多少？”打牌者也可能会说：“赢个*，输了。”“拓*迷”。“拓*迷”与“碰到*”意思差不多，都是指运气差。因为“*”是生活在阴间的，遇到*，就要倒霉。所以，遇到*的人，就是运气差的人。“拓*迷”就是被“*”所迷住，与遇到“*”一样，不吉利，运气差。这里的“拓”，本来是“得”。“得”就是“被”的意思，可能是语音传播的差错，人们就把“得”说成是“拓”。
“*晓得”，意思很明确，就是我不晓得，只要*晓得。“晓得”就是“知道”的意思。笔者以为，“*晓得”就是“我不晓得”的另一种说法。既然“*”的存在虚无缥缈，不确定。我不晓得，也就只有“*”晓得了。既然“*”是否存在都成了一个问题，那“*晓得”就更是一个问题了。所以，“*晓得”所表达的语气要比“我不晓得”更重，表示的意思要比“我不晓得”更能反映出我不晓得这种心理。
我们可以举一个例子来说明这个问题。某人就电脑中*问题向你请教；“听哇电脑容易中*，是吗？”如果正好你也不怎么懂这个问题，你可能就会回答：“*晓得。”你一般都不会回答“不晓。”为什么？很显然，“*晓得”远远要比“我不晓”更能够表达“我不晓”这一意思。
一般而言，日常对话中，人们在选用词语或句子时，总是选择那些更能够表达自己意思的词语或句子。因为这样的表达，更能使对方理解自己的意思。因为在本质上，谁也不喜欢在与他人对话中，对方竟然听不懂，需要再问自己。那样的对话，是最不经济，最不合适的。让对方一听就清，一听就明才是交流的根本原则。
“挣*钱”。“*钱”就是给死人烧的假钱。给死人烧的钱，不是真钱，是假钱。是活人用来骗*的，假的。“挣*钱”就是挣假钱，挣空钱，也就是挣不到钱。“挣不到钱”的“钱”指的是真钱。既然挣不到真钱，指挣到了假钱。而假钱则是空的，是虚假的，不真实的。所以，“挣*钱”也可以是挣假的，挣不到钱，亏了。
“*拿到”。“*拿到”就是“*捉到”。人被*捉到，肯定会很害怕，就会大声喊叫。所以，南丰人把说话或吵口声音太大用“*拿到”。与此说法类似的还有“见到*”。因为人怕*，一见到*，就会大声喊叫，南丰人也把说话或吵口声音太大用“见到*”来指代。当然，这在修辞上被称为借代。用事物的特征来代指事物本身。
“吓*”。据说，*怕人。又据说，一个人见到*，人会害怕。而如果一伙人遇到*，人多可壮胆，*就会被吓走。再说，*，本来就是虚无的，谁也没真见过。
（待续....）
作者：*行福
编辑：聂威
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