祭天也是怒江州各少数民族古老的祭祀活动之一。在怒族的祭祀活动中，漆树是建立祭师与灵*世界沟通的媒介。
在怒江怒族和傈僳族都信奉万物有灵，他们认为世间有一种超自然的力量主宰着、支配着人们，于是就出现了天神、山神、猎神、家神、家*、水*、路*等*神。无论是生产、劳作、远行还是生病、受伤，人们都会向神灵祈福保佑，或驱赶*灵离开。祭司则成为人与“*神”沟通交流唯一的媒介。
祭司与天神在福贡县匹河乡架究村漆树是怒族祭司与灵*世界沟通的媒介。在怒族的祭祀活动中，怒族先民认识自然的能力极其有限，认为人类很多活动都受到天神的制约，天神是世间万物的主宰，所以把自然界当作至高无上的神加以崇拜。怒族先民认为，自然界的万物都是有灵的，由一种超自然的力量在主宰着它们，天地日月、山川河流，特别是一些参天大树、奇峰异石都是由*神控制的。由于怒族对神灵的敬畏，逐渐形成图腾崇拜，以蜂、虎、蛇、鹿、鸡、鼠、鹿、熊、鸟、猴、漆树和石头等物作为图腾，从中可以看出怒族对漆树的崇拜。
以福贡县匹河怒族乡架究村的炉尼仁小组为例，为了求得天神的护佑，一般在农历一月或出现天灾的时期举行祭天活动。在祭天活动中，漆树就充当了与神灵沟通的媒介。
祭祀步骤为：
①先砍一支漆树树枝，半径2厘米左右，削掉小枝和树叶，插入土中。
②将公鸡拴在树枝上，并在树枝上挂一段约30厘米长的白棉纸，在漆树的右边插一段砍来的金竹，挂上白棉纸，下面放一个大簸箕，里面装一碗大米，一个鸡蛋，三块钱、一碗清水、一碗包谷酒和苦荞面。
③祭司右手持一把长刀，架在右肩上，刀刃朝上，头戴一顶茅草编著的帽子，双膝跪拜，朝向树枝，口念祭词。根据祭词的内容，朝树枝撒九把苦荞面，然后把清水和酒倒在树枝周围，给天神享用。
④杀公鸡，将鸡血滴入碗中，并抹在漆树树枝上，拔下粗鸡毛放在簸箕右边，示意鸡也是给天神食用的。之后洗净煮熟，放在漆树前敬神，最后参与者一起食用祭品。怒族至今还信奉这样的*神观念，他们认为家里有祖宗神、家外有山神、寨子有寨子神、树有树神、动物有猎神。
祭司与山神而在傈僳族农事活动中，也有祭祀神灵的风俗，例如在榨炸漆油过程中，也会举行祭山神仪式。以泸水市灯笼坝傈僳族榨漆油为例。
在榨漆油前，祭司要穿上祭祀服祭“山神”。找一枝“基利”树的树枝，挂上白色冥纸，在树枝下插3根香，摆3杯酒。祭司左手拿一碗加入酒药的凉水，右手拿一片“基利”树叶，一边沾凉水一边往外撒，一边碎碎念着祈祷词：
“新一年榨漆油时间到来了！十一月份到来了！榨漆油的日子到来了！这里是我们祖祖辈辈榨漆油的山，我们要祭拜山神了，愿山神保佑今年不但能榨出好又多的漆油，明年还能榨出更好更多的漆油...愿山神保佑我们今年平平安安，无病无痛，凡事顺顺利利！”
接着村民将舂好的漆籽倒入加有少量涨水的大锅中翻炒。炒熟后拿出用竹篓包裹好，放到压榨机上压榨。
压榨时必须先由祭司拿大木锤用力击打挤压漆油，并念祈祷词：
“保佑漆油压榨顺利！
保佑漆油压榨顺利，出好油！
保佑漆油压榨顺利，出油多！
保佑明年也像今年一样压榨出很多漆油！”
压榨完，将漆油放入大锅加热去水分和渣滓，直至显出清澈透明的漆油才用勺子挖出放到小碗中冷却凝固成块状，这就是怒江漆油。
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编辑：和鑫丽
审核：和茜
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