作者
朱秋雨
年是个特殊的年份，让人不禁回望百年前的夏天。
年4月，日本作家芥川龙之介与早期共产*成员李汉俊会面。
这位后来在芥川回忆录里“血色不足，目带才气”的青年将当时的社会比作“万里荒芜”，而他的理念是——“然吾人之当努力者，唯社会革命一途而已耳”。
有趣的是，李汉俊当年对芥川告知“宣传”在社会革命的重要性时，后者反问：“除宣传手段之外，尚能顾念艺术否？”，得到的是李汉俊“几近于无”的否认。
但如今，站在百年的历史关口，以纵深的视角回望过去风华正茂的“恰同学少年”，再看流传至今的文艺作品，国人定不会给出这样的结论。无论是近代史的社会主义革命之路，亦或新中国成立后陆续迈过“站起来”“富起来”走向“强起来”，文艺作品成了记录时代、直抵人心的最佳载体。
作为近现代革命策源地、改革开放的先行地，广州用城市故事与红色经典记录着百年时代风云。年3月，“文艺之美*史之光——广州*史学习教育文艺故事会”举办。红色文艺故事会根据舞蹈、音乐、文学等十个主题分别举行，讲述经典文艺作品背后的*史故事，以此回味南粤大地的百年澎湃。
01
文字书写风云
“不论是英雄，不论是天皇老帝，谁也解放不得我们，只靠我们自己。”年6月15日，瞿秋白在《新青年》季刊上发表了其翻译的《国际歌》。
发表这个让任何平民百姓都心潮澎湃的歌词译本时，瞿秋白正在广州参会中共三大。为了将这个第一国际的会歌推广到人民中去，他还在广州教唱，地点正是在他参会时的住所——杨家祠。
杨家祠
杨家祠是中共早期的革命家杨匏安的旧居，也是广东早期*、团组织重要的红色活动据点。自年8月中共广东支部在广州成立，华南地区共产*活动地点多在杨家祠。
这栋居所的主人，杨匏安，是华南地区马克思主义先驱。他年东渡日本横滨留学，期间学习了马克思主义日文译著，次年回国教书。
年5月，在广州参加完五四运动后，当年的11月11日，杨匏安在《广东中华新报》上刊载了第一篇题为《马克斯主义（一称科学的社会主义）》（以下简称《马克斯主义》）的文章，轰动全国。
《忠诚与背叛》剧照
这篇不到字的文章写道：“自马克斯氏出，从来之社会主义，于理论及实际上，皆顿失其光辉……马氏以唯物史观为经,加之以在英法观察经济状况之所得,遂构成一种以经济的内容为主之世界观,此其所以称科学的社会主义也。”
此后《马克斯主义》在《广东中华新报》上分19次连载，一直至当年的12月4日。杨匏安成为华南地区最早传播马克思主义的先驱。
在像杨匏安一样的知识青年看来，马克斯主义指出了**运作和暴力革命的光明路途，让人为之一振。年，他为《青年周刊》撰写“宣言”,大声疾呼：“我们最服膺马克斯主义!”
《觉醒年代》剧照
这位坚定的马克斯主义者成为了最早一批中共*员，也成为影响历史进程的一员。年6月，中共三大决定国共合作，杨匏安受派到国民*任职。
他先后担任国民*中央组织部秘书、代理部长，中共广东区委监察委员等。年，上海发生五卅惨案后，杨匏安赴香港，发动声势浩大的工人运动——省港大罢工。
年7月，杨匏安在上海被捕，8月就义。时年35岁。临牺牲前，他留下诗作——《示难友》。
杨匏安画像以及就义诗
“慷慨登车去，相期一节全。残生无可恋，大敌正当前。知止穷张俭，迟行笑褚渊。从兹分手别，相视莫潸然。”杨匏安写道。
除杨匏安外，大革命时期，广州这个时代大舞台还吸引了方方面面的风云人物，诸多伟人巨匠纷纷南下，毛泽东、周恩来、瞿秋白、鲁迅……
正如广东省文艺评论家协会主席林岗所说，“广州在中国红色文艺史上是思想的策源地”，中国现代文艺文学的发生，可以概括成“广东播种，全国开花结果”。
02
影视事业的“广州故事”
叉烧、白切鸡、烧鹅、乳猪……电影《雅马哈鱼档》一开场，就展现了一幅幅广州市井风情画。电影内的龙珠街、鱼市、早点茶楼、迪厅、音乐茶座、夜市、船上粥铺，记录了上世纪80年代特有经济背景下的广府小人物。
《雅马哈鱼档》电影海报
故事的主人公，不是算经商下海的老板，也非拿父母做靠山的“富二代”，而是渴望赚钱，从事小成本经营的个体户。
有网友留下影评称：“‘街边仔、街边女’旺盛的生命力与生气勃勃的广州都市街景相互交融。全片以如何做人，如何赚钱为主题，但告诉我们——‘既要有钱,又要有人的价值、人的尊严’。”
原著作者和电影编剧章以武在文艺故事会上回忆，最初完成的短篇小说名为《鱼啊鱼》，后改成《雅马哈鱼档》，并扩展为中篇小说。珠江电影制片厂看到小说后，邀请章以武改编成电影剧本，同名影片于年上映。
《雅马哈鱼档》电影海报
据悉，当时电影票房高达万元。按现在的票价估算，相当于20多亿的票房。
“改革开放后的广州是最先开放蔬果、三鸟（鸡鸭鹅）、鱼鲜市场的城市。”章以武表示，正是有这种领风气之先，立改革潮头的精神，广州的影视界才诞生系列佳作，而改革开放的精神也借由这些影视作品传向大江南北。
很多研究指出，广东电影最大的特色就是其现实主义传统。从年蔡楚生的《南海潮》到上世纪70年代的《七十二家房客》，再到80年代的《雅马哈鱼档》《乡音》，现实主义风格一以贯之。
《七十二家房客》电影海报
章以武亦认为：“在广州，作为一个艺术家是非常荣幸的，因为广州这个地方十分开放，十分务实，也十分和谐。”
从百年历史来看，自年珠江电影制片厂成立后，广东电影在红色电影创作生产中发光发热，也形成了中国电影的南派风格。
改革开放后的珠影，又缔造了多个中国影史的“第一”和“之最”，如第一部描写华侨热爱祖国、祖国爱护华侨的彩色故事片《海外赤子》；中国电影史上金鸡奖获奖数量最多的影片《孙中山》，创造了属于南粤电影的辉煌时期。
《孙中山》电影海报
文艺故事会影视篇同时谈到，应探索新时期广东影视的风格，讲好中国故事。
有嘉宾认为，新时期的南粤电影应遵守——“在影片中把平凡的琐碎讲得富有生活质感，同时合理可信，才能呈现中国风格。”
中山纪念堂
03
“红色，人民，时代”
“欲国不亡，先振人心。戏剧更负社会教育之重责，系哀乐盛衰之机枢。”
年，“七七”卢沟桥事变爆发后，粤剧大师薛觉先对于其坚持带领所在的觉先声剧团进行巡演，给出了以上理由。
戏剧的力量是蓬勃、弥新的，内核是其中人物传递的精神力量。
粤剧大师白驹荣，年代初以“小生王”的美誉名扬海内外，开创了“白腔”这一粤剧流派。年，他加入中国共产*，成为粤剧界第一个艺人*员。
白驹荣照片
年，白驹荣不幸双目失明。在新中国成立后，他以顽强的意志，奇迹般重登舞台。
为走准舞台位置，他靠地毯下放的竹片做标记，在双目失明状况下，塑造出众多性格反差极大，有血有肉的艺术形象。
同样的精神在粤剧大师红线女身上淋漓尽致。作家王蒙叙述，红线女曾和他说过，她家对面的树上有一只鸟儿每天飞来飞去，叫声越听越像是在叫“红线女”，说是催促她还有很多工作。
红线女粤剧影像
年12月7日早上8时，即红线女逝世的前一天，她还邀请粤剧学校30多名师生到“红线女艺术中心”开展教学工作。
红线女艺术中心副主任*芳回忆，当年她陪同老师红线女去外地时，后者感叹，从前从珠海到广州要坐船，很不方便，现在架起了桥梁，高速公路也很通畅。有感于此，红线女创作了一首讴歌珠三角地区变化的《水乡桥韵》。
红线女粤剧影像
在*芳看来，红线女坚持的信念是，有责任去记录时代的脉搏。
回望广州文艺百年，心向光明、探索真理正是这些文艺家们的精神追求，扎根人民、深入生活成了他们的创作源泉，书写时代、讴歌时代是他们的历史使命，“红色、人民、时代”是贯穿百年广州文艺的主题词。
面对记录*史伟业的文艺作品，人们想了解、愿欣赏的理由都是相似的——对脚下的土地有热爱，对活着的世界怀热忱，对人生的选择存困惑，对身处的道路有信心。
3月13日，“文艺之美*史之光”——广州市*史学习教育文艺故事会”文学专题发布会在广东美术馆举行
作为近现代社会变革的策源地和先行者，广州是中国红色文艺的发轫之地，孕育出了文艺工作者敢闯敢试、敢为人先的改革精神。在建*百年之际，广州文艺界开创性地开展*史学习文艺故事会，将*史精神与文艺作品相结合，让每一个羊城人、中国人感受到世纪峥嵘间发出的直抵人心的力量。
-End-
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作者
朱秋雨
统筹
文芳
排版
粟静姗
投稿、投简历：newmedia
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