弃祖、叛*、犯刑、败伦、背义、杂贱这是古代修家谱的“六不书”，但时至今日，有很多家规和家法已经不合时宜。
如一些家族家法规定，不得和戏子结婚，把戏子当成“杂贱”，而今日明星大受追捧，甚至00后最喜欢的职业就是相当“网红”，在此不讨论是否是江河日下，只为说明按照古人的入谱的规定，略不合时宜。
再者，时过境迁，社会的主流价值观也不完全相同，古人是追求万般皆下品惟有读书高，而今天职业只是种类的不同，而没有身份的高低，打扫马路的工人也是社会主义建设者。
所以大家在准备修家谱，在制定凡例，让哪些人入谱的时候一定要考虑到实际情况，不能完全依照老谱的规定。
弃祖、叛*、犯刑、败伦、背义、杂贱等六不书，已然不合时宜，如果非要找一个衡量标准，就可以以是否有辱门风，给家族带来的恶劣社会影响的程度来决定是否入谱。这个度就要有谱务委员会成员，去拿捏把握了。
这是本族血脉入谱的情况，但是还有很多情况就是非本族血脉该如何入谱呐？家谱重在文化的传承，即使是养子，应该修在家谱之中，可以通过修谱挂线的颜色去做区分，或者在世系传（录）中注明。
但是在实际生活中会有很多比较复杂的入谱情况，不是本族血脉，但是又有千世万缕的关系，那该不该上谱，又有没有一个标准可供衡量呐？
有，可以从生育之恩、继承财产、继承社会关系这三个维度去讨论。
首先正常情况下，生育之恩、继承财产、继承家族社会关系，三者都具备除非因为某些原因排除在家谱之外，否则入谱没有任何争议，有争议就是三个必备条件不全。
如果只有生育之恩，甭管有没有继承财产及继承家族的社会关系，都可以入谱，因为他是本族血脉，只不过可能是出继给其他家族。
如果没有生育之恩，但是有继承财产和继承社会关系之实，那么就达到了养子的标准，只要家族修谱允许养子入谱，就应该以养子的身份入谱。
首先如果继承财产首先是养父对他的认可，族人如果没有阻挠，也说明族人对他的认可，养子继承养父的社会关系，说明他对养父和养父所在的家族的认可，从内心里认可是这个家族的一份子。
如果没有生育之恩，继承财产和继承社会关系两个条件又只满足其一，那么修谱的家族要斟酌处理，不管怎么说修谱不要去扣伤疤，贴标签。
注：继承家族社会关系是指家族称呼的传承。如：张三把张四领回家抚养，如果张四喊张三的妹妹喊姑姑，喊张三的叔伯喊爷爷，那么张四就继承了张三的社会关系，否则没有继承张三的社会关系。
寻根问祖、修统谱、无谱之人如何修家谱（