薛伟结构式文化动力团体之我见
（上）
一次和朋友闲聊，说到文字的美丑，于是就各自写了几个字。在我间歇性犯职业病发作的动力下，简单分析了一下各自的字体。赞美对方的字结构感很好，随手的那个成语准确地诠释了我们的关系和位置，意味着对方内在的人格结构也很适恰。
那么，“结构”是什么意思呢？
01什么是“结构式文化动力”
这里的“结构”一词，并不像我们通常听起来的那么棱角分明。“结构式文化动力取向心理咨询理念”里的结构是指，我们的文化其实是一种结构性的文化：在我们的传统文化中，家族里每个人都有自己的位置，遵循一些序列，有一些尊卑。
结构指的是历史的纵深感，用来放置每个人心里的感受，是一种基本框架。
相对于“结构”的纵深，“文化”呈现的是一个横向的广度，是指当前面临的一个社会文化环境。一种人格特质在某个时代是适宜的，在另一个时代就是冲突和矛盾的，或者在某种环境中合理，换个环境就无法存续。
而“动力”是指当一个问题在横向和纵向，以及各种因素因缘际会被彰显出来之后，想要解决这个问题的一个动机或者来源，显现在具体的人身上，就表现为解决问题意愿的强度，也就是动力。
由此而言，一个人人格越丰富越完善，在深度和广度上的边界就越有延展性。
而在这两个维度上让人困惑不知边界多远多深的，大概就是“结构式文化动力取向心理咨询理念“的创始人——薛伟。
02初见那把刀
第一次见薛老师，是多年前在一个类似于国际版的“华山论剑”式的，心理案例督导网络交流会议上。四个国家四位顶尖的心理学大师分别代表“东邪、西*、南帝、北丐”督导同一个案例。而我就坐在电脑前，仰望星空般望着这几个心理学界的“武林盟主”，渴望被这些大师加持，照亮前行的道路。
整个会议印象最深的地方是薛老师的督导，在他听完咨询师呈报案例之后，就“骂”了对方一顿。而在这“骂”的过程中，隔着万水千山屏幕这头的我居然感受到了一种力量，当时颇为震惊：“这是什么骚操作”，“莫非对方不是人？”。
我也第一次真实地感受到，薛老师内在能量的强大。
也第一次真正体验到比起给与对方的那些语言（意识化的道理，分析等），承载着咨询师情绪能量的言语才是真正疗愈的媒介，至于说什么，本身并不那么重要，尽管这道理看起来浅显易懂。
江湖传闻薛老师号称“薛刀刀”，这把刀后来我是领教的够够的。不止用刀吧，有啥用啥!(此处可自动脑补一个咬牙切齿的表情。）
03在“结构式文化动力团体”里的前世今生
得知薛邹两位老师组建网络动力团体，那时候心理人多认为只有面谈才能更好地接收处理咨询关系中的各种信息能量，对网络心理咨询也都处于探索和尝试的阶段。很幸运我参加了他们的第一个网络小组。
弹指一挥间，四年过去了。那些团体中离开的、留下来的人和事，那些爱恨情仇、悲欢离合，那些刀光剑影、畅快淋漓又如鲠在喉。有些根植于灵*深处，有些却瞥然不知所在。
亦不知如何细细道来！
恍惚间似乎重新演绎了一遍原生家庭的大戏，熟悉又陌生的养育者，各种内在客体自觉不自觉地争相上台。团体小组里的人，尽管他们坐在那里一动不动，潜意识里各种养育者，见过没见过的七大姑八大姨以及各位列祖列宗，他们时不时也要来刷一下自己的存在感。
两位带领者在做什么呢？他们什么也不做，有时看一下团体，有时甚至都不看团体，自己在屏幕那方写写画画，最后结束时总结评论一番。一点儿也不像我们做咨询，多么地“积极努力”，又是包容抱持，又是面质澄清，忙的不亦乐乎。
但是在生活里你能真正地感觉到一些变化：那些黑暗的角落被渐渐照亮，伤口在慢慢愈合，坚硬如石的地方也在融化。你以为的那些贫瘠的的土地上的某些东西，在发芽，在默默生长。
（未完待续，敬请期待）
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