（广州番禺宝墨园内有《三国演义》情节的砖画，图片来源网络）
而大板、岩板则在规格上、气势上确立了压倒一切的高大上形象。目前这些美学效果正在广泛的进入人们的社会生活，可惜的是：由于思维定势、行为习惯等惰性因素，我们还缺少将传统文化和更多的亮点应用到陶瓷载体上去，这至今仍是一个盲点，这正是我们的责任和机遇。除了大板、岩板以外，仿古砖、背景墙、腰线、花片等瓷砖及辅材都可以传播三国文化和传统优秀文化。陶瓷的各种装饰技术：绘画、贴花、丝网印刷，特别是喷墨技术都可以在这里发挥作用，雕塑陶瓷也会有更大的市场。陶瓷行业一直在呼唤、探讨提高陶瓷附加值、提高陶瓷品味，但总是难以找到切入点。往往寄希望于新设备、新技术，而对文化挖掘做得不够。这，就是一个切入点，一个商机！三、传播我们也有数量有限的以三国故事或人物为内容的陶瓷作品，中国工艺美术大师张松茂创作的瓷板画《三顾茅庐》曾以万元/块的高价格成交！雕塑瓷石湾公仔关公有一定的规模和市场。但总体上处于自发状态，影响有限，缺少系统的策划布局。因而产量低、成本高，影响微弱，远未发挥陶瓷资源和三国旅游资源的优势，如果将这些资源优势比较充分的发挥出来，三国陶瓷的市场将上百倍、上千倍的增长。这，就是营销。（张松茂：三顾茅庐《风雪访贤》瓷板画）几十年来，科学技术日新月异，传媒方式日益多姿多彩，深刻的改变了人类的生活面貌，改变了我们的思想观念，行为习惯，推动了社会的发展进步。如果我们用现代的思维方式对传统优秀文化部分的《三国演义》和陶瓷载体进行探索思考，将它们进行嫁接联姻，用陶瓷为载体弘扬三国文化，乃至各种优秀的传统文化。使它们珠联璧合，我们会欣喜的发现：陶瓷和三国文化将相得益彰，相互促进，共同推动旅游业的发展，发挥更大的重要作用。实现陶瓷、文化、旅游三赢。如果我们大量的、广泛的用陶瓷来承载、传播三国文化，三国文化将焕发新的光彩，旅游行业将更加兴旺！茶具、酒具、文具、餐具、茶杯、瓷盘、瓷板、烟灰缸、陶瓷酒瓶（从环保和资源的角度我是反对制造使用陶瓷酒瓶的）、瓷砖、岩板、大板甚至卫生陶瓷都可以承载、传播三国文化，将《三国演义》中桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、赤壁大战、七擒孟获、六出祁山、三国归晋等脍炙人口的故事和各种陶瓷结合起来真是“强强合作”，相得益彰，将丰富我国人民的文化生活。一千多年来，杜甫、杜牧、刘禹锡、苏东坡、辛弃疾等文豪围绕三国故事创作了大量优秀的诗、词、楹联、文赋等等，如果将这些佳作而制在大板、瓷板、茶杯等陶瓷制品上，又可以提高陶瓷的品味和内涵。桃园三结义、温酒斩华雄、刮骨疗*、煮酒论英雄等故事都适合在酒具、酒杯、陶瓷酒瓶、餐具上表现出来。三顾茅庐、悲风五丈原等故事可能适合在文具上表现出来，过五关、斩六将、单刀赴会、刮骨疗*、水淹七*等系列故事适合用岩板在关帝庙渲染出来，隆中对、出师表、草船借箭等系列故事适合用岩板在武侯祠表现出来。刘备托孤适合在白帝城表现出来……（桃园三结义/梁山好汉，岩板效果图）不说张飞庙、武侯祠吧。中国仅关帝庙至少有好几百处，涉及三国故事的景点有几千处！关帝庙、武侯祠等景点都适合用喷墨技术将三国故事喷在陶瓷大板上。目前陶瓷大板、岩板规格可达mm×mm！而mm×mm、mm×mm已成常见规格，厚度仅为3mm，最近2.5mm的岩板也量产成功。这些大板、岩板适于大面积连接、铺贴，而且几乎天衣无缝，浑然一体。除了休闲广场，风景区外，高速公路服务区均可用大板、岩板和其他陶瓷作载体宣传当地优秀的传统文化和特色产品，让过往车辆的行人快速了解当地文化特色产品，效果是多么好啊，投入产出是多么划算啊！我们不难想象，如果用大板、岩板和喷墨技术来表现，传播七十六神仙图、清明上河图等国宝级画面，那是一种多么壮观而激动人心的场面！如果将这些承载三国故事的大板铺贴在景点墙上，具有强烈的视觉冲击力和美学效果。可以系统地宣传关羽、诸葛亮等三国人物和故事，推动旅游事业，吸引人气，增加品味，丰富内涵，使游人驻足观望。又不占用空间，只须在原来的围墙铺贴大板即可。有了这种陶瓷大板、岩板宣传效果，这些景点再向游客出售包含三国故事的陶瓷文具、酒具、茶具、餐具、茶杯、烟灰缸、雕塑瓷、瓷盘、瓷板都是顺理成章、水到渠成的事情，可以收回投资。（关羽像，岩板效果图）这就是所谓的场景营销，在这种场景面前，在导游的专业介绍之后，游客们很容易产生冲动型消费，购买承载三国文化的瓷盘、茶具、茶杯、烟灰缸等陶瓷。而冲动型消费又容易带动游客的从众心理，导致承载传播传统优秀文化的陶瓷畅销。（诸葛亮像，岩板效果图）如果大量使用大板、岩板等各种陶瓷为载体来传播三国文化、水浒文化和各种传统优秀文化，甚至现代文明文化，投资小、见效大，具有长久性效果。它不仅是陶瓷应用的创新，也是文化传播的革新，它将有力的改变社会生活面貌，有力的改变市容、市貌、市*。特别是改变那些历史文化底蕴深厚中小城市、县镇的面貌。比如赤壁、当阳、官渡、奉节等等，大中城市主要由水泥建筑物构成，陶瓷不能在数量上与之争锋，但陶瓷却可以在休闲风景区充当主角，起到画龙点睛的作用，引人瞩目，在许昌、宜昌、洛阳、南京、武昌等众多大中城市成为传统优秀文化的主流媒体。瓷柱灯装饰效果非常好，目前主要在瓷都景德镇大量使用。如果进行大力推广，大量使用，制造成本应该可以明显下降，市场前景值得看好。（诸葛亮像，灯柱效果图）除了标志性的瓷柱灯以外，城市的指路牌也可以用陶瓷制作，也可以宣传三国文化，还可以宣传其他传统优秀文化。山东东平县和《三国演义》、《水浒传》渊源很深，当地*府十分重视对三国文化、水浒文化的宣传推广，建有东平贯中园景区，占地面积平方米，建筑面积平米，总投资万元。如果用大板、岩板承载三国水浒文化，比如将《三国演义》连环画封面，《水浒传》连环画封面，甚至将肖像用喷墨技术付诸大板、岩板加以铺贴，按现在的市场价格每平方米连铺贴安装到位不过元。如果我们铺贴平方的话，是不是很排场很显目？是不是内容十分丰富多彩，总共花多少钱？平方×元成本=万元人民币，而且还不增加土地成本就可以使景区面貌焕然一新。内涵丰富系统，还可以在这里经销有关罗贯中、三国、水浒故事的陶瓷器皿，传播传统文化收回投资，创造良好的经济效益和社会效益。如果街道再增加瓷柱灯、瓷路牌的话，整个城区面貌将焕然一新，投资仍然不大。安徽亳州是第一批中国历史文化名城，是曹操、华佗的故乡，也是药材集散地，有药都之称。亳州还是老子、庄子、张良，甚至还是花木兰的故乡，如果我们把市*照明的电灯杆用瓷柱灯取而代之，一条街的瓷柱灯用曹操的画像，一条街的瓷柱灯用华佗的画像，并将老子、庄子、张良……的画像分别各安排在一条街的瓷柱灯上，不仅将市*面貌焕然一新，还将极大的宣传地方文化。来亳州的游客可能不去名胜古迹，不去观光旅游，但必须上街。这样，不管你有意无意，你都会在不经意间发现原来亳州和这么多历史文化名人有如此深厚的历史渊源！我们推出的不仅是三国文化，还把老子、庄子、张良…也推出去了。亳州还产古井贡酒，我们还可以用瓷柱灯推广古井贡酒的酒文化。这样一来，陶瓷作为载体的传媒作用更大了。山西运城的关羽、清徐、东平的罗贯中、当阳的赵子龙、南阳、襄阳的诸葛亮……还有《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、屈原、司马迁、张仲景等各种经典故事，历史名人都可以如此这般。（关羽像，灯柱效果图）佛教、基督教等宗教正在拥有越来越多的信徒，陶瓷也可以更大力度的传播宗教文化，而不应局限于用雕塑瓷做几个观音菩萨。陶瓷产区遍布各地，品类多种多样，装饰手法丰富多彩，还有不少地方不仅产陶瓷，又是三国胜地。比如临沂是诸葛亮的故乡，又是重要的陶瓷产区，建陶、日用陶瓷都产量可观，许昌是魏都，又产钧瓷。附近的长葛还是卫生陶瓷的大基地，山西是关羽的家乡，也是《三国演义》作者罗贯中的家乡，山西阳城、怀仁都以生产陶瓷闻名，五虎将之一的*忠曾是长沙的名将。长沙附近的醴陵是三大瓷都之一，南京是吴都，南京高淳的日用瓷也颇有名气。这类地区陶瓷、文化更容易相得益彰，实现陶瓷、文化、旅游三赢。四、结论总而言之，用陶瓷来承载，宣传三国文化，不仅可以有效的扩大陶瓷市场，提升陶瓷价值，还会有效的弘扬三国文化和其他优秀的传统文化，促进旅游事业的发展，还会带动其他物品拥有更加丰富的文化内涵。它将是一举多得，*府重视、企业高兴、受众满意、后人感怀、益国益民的好事。夸张地说，它可能是一本万利、一劳永逸的大好事。年3月13日初稿，9月3日定稿（注：这篇文章是9月23日在山东东平举办的第三届《三国演义》国际学术研讨会上的演讲论文。）相关链接：
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