干支纪年：丁酉年甲寅月壬申日
中国文化，分为古文、文言文和现代白话文。真正的古文，是指两千五百年以前特别是西周时期形成的文化。
经典文言古文，在东周以前以四言最为常用，一般以三言、四言、五言、六言、七言最为常见，最多不会超过九言。古人采用这种行文方式，是为了方便人们在体内进行观诵。古代形成和制定的四言、五言、六言、七言等行文特征、行文格式，都与天地人一体和人体内七点相应的修身内求法密切相关。
经典中的三言行文格式，要求在念诵吟咏时，主动从上到下对应于人体的三腔，也就是内观颅脑腔、胸腔、腹腔的正中央，也称为上、中、下三个丹田。四言格式，在前面的基础上，再加上人体内的“地”，即阴蹻区。五言格式，在四言格式对应位置基础上再加胃区；六言格式，在五言格式对应位置上再加颈椎区；七言格式，在六言格式对应位置基础上再加头顶百会区；八言格式比较少见，观想对应位置与七言格式相同。
九言行文，则为添加外环境中的天心和地心两个相应观想点，这已属于慧性外观。故历史上，古文使用九言句式的情况不多见，而以七言以下的行文格式居多，分别对应体内百会、上丹田、咽喉、中丹田、上脘、下丹田、海底阴蹻这七个不同点。
德慧智经典内观诵读，首先需要记住每句经文中每个字在体内对应的生理位置。然后，开始把眼睛微微闭上进行观诵，不仅每个字对应的生理位置要掌握准确，而且要内观出每一个具体的字。通过这种内观诵读方法，可以激活图文观想能力。一般在连续诵读一个星期以后，内观现象就会明显出现。一般早期只要求慢诵内观；熟练以后，将一整句话观想下来也很轻松，要内观经典文字在体内出现，这就是图文思维法的培养。
图文思维法的培养第一重意义，就是主动摄入天德能量进入体内，补充体内仓库能量的不足；第二重意义，就是通过图文图像主动激活右脑思维。这两重作用一旦在体内同步产生，经典诵读就会越诵越精神，记忆力会越来越好。
每个人都具备潜在的图文思维能力，可以主动进行图文思维培养，调整自我健康，完成心脑慧智。在人生六阶段中，8岁以前的儿童天然存在图文思维生理功能、童话思维生理功能和神话思维生理功能三种情况。对于学生来说，为了提高自己生命的质量和慧性思维的能力，早晚坚持内观诵读，可以维持旺盛的精力，减轻学习压力。
把握住老子五千言“双一章”这两把钥匙进行内观，即能产生全面深刻的生理改变效果，早期中期不必加入其他章节。
本文选自《中华德慧智教育方法与实例汇编》，作者熊春锦，中国言实出版社，ISBN：9
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