赵天淼（天津师范大学马克思主义学院博士研究生，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心师范大学基地研究员）
“饭圈”中的“饭”是对英文“fan”（迷，狂热者，崇拜者）的音译，所谓“饭圈”就是围绕歌星、影星、球星而自发聚集形成的粉丝团体，其聚集地分布在各app内的粉丝后援会、微博超话、豆瓣小组等。从前追某个明星或乐队，粉丝主要通过购买专辑、收看明星出演的电影及电视剧、线下参加演唱会等形式进行。近年来，随着人民生活水平的提高，市场兼容度的扩大，“粉丝经济”得到发展，催生出为偶像买周边(衍生产品)、租广告位做宣传、投票应援以及做慈善公益活动等多种方式，由此形成了“饭圈”文化。
“饭圈”文化何以能够形成？如何客观辩证看待“饭圈”文化？怎样发挥“饭圈”文化的优势效能？明确这些问题对于新时代守好意识形态建设阵地具有重要意义。
“饭圈”文化的形成缘由
“饭圈”文化兴起，其背后的推动力量是多元的。一是资本操控者的人为造势。“饭圈”多是明星所属经纪公司为套牢粉丝而组织起来的，经纪公司通过私下联系一些具有影响力和号召力的“大粉”来了解和操纵整个粉丝群体的言论走向，使之形成一种令粉丝有归属感的组织，也就是“饭圈”。因此，与其说“饭圈”是粉丝自发形成的团体，不如说是明星背后的资本掌控者为提高明星的商业价值而锁定的对象。资本掌控者通过对明星进行偶像化的包装，如过度放大明星身上的某一优势、为偶像树立“人设”等途径引起粉丝群体的共鸣，再通过明星代言商品、明星产出作品等方式诱导粉丝群体大量消费，美其名曰支持明星事业，实质上是明星背后资本操控者对其投资的回收。
正如马克思所形容的劳动产品到商品之间的“惊险一跃”——明星有其“饭圈”，才能够成为“商品”，拥有价值。反之，如果明星所代言的商品、所产出的作品无人买账，那么也会为资本操控者所抛弃。
二是文化产业的自然衍生。在我国，文化产业被界定为从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。文化产业的“经营性”无疑会使文化产品和文化服务“商品化”。近年来，我国的文化产业发展态势日渐蓬勃，其中影视剧、综艺节目异军突起。随之而来，作为影视剧、综艺节目的实际参与者——明星，也更大程度地曝光在大众的视野中，同时观看某一影视剧、某一综艺节目的观众也不知不觉地形成一个暂时的“观众群”，而对其中不同明星、嘉宾的