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京剧的习俗，也同样受到了早于它的昆弋、梆子等剧种的影响。从这个角度来看，京剧习俗，有很大一部分都是从其他剧种中承袭过来的。比如说戏神崇拜。京剧班社所供奉的老郎神、喜神、五(武)猖神、九皇神、音神等，在其他剧种中也是祭祀对象。这些神，或为附会，或为乌有，甚至有的戏神还杂糅着不同的说法，看似荒诞不经，其实却在很长的一段时期内，都是戏曲从业者的精神支柱。“艺人们对行业神的崇拜不仅含有对这些创业者给自已留饭门的感激，更包含着祈求他们保护艺术、保护自己，希望获得更大收益的愿望。从中也表现了艺人对艺术的追求，表现了一种进取精神。”
京剧的习俗虽然这里面有强烈的迷信色彩，但这些迷信的东西，却成为凝聚行业人心的力量。所以，梨园行的祀神运动才能够历百代而不衰。京剧在形成的过程，也将对与戏相关的神灵的崇拜作为传统继承了过来。再比如说，京剧班社后台的语言禁忌，也有很多是来自于其他剧种的语言习惯。比如说对“梦”、“伞”等字眼的禁忌。在京剧班社后台，如说梦，则以“*梁子”代过，说“伞”，则以“雨盖”代替。而这些语言禁忌，不仅限于京剧行。其他剧种也存在习俗，既可以看作是-一个地区、一个民族的特征，也可以看作是该地区、民族不同于其他地区、民族的差异性所在，或者说是该地区、民族呈现独立性的标志。正是因为这种独立性的要求，才形成了“百里不同风，千里不同俗”的现象。
京剧班社从这个角度看，习俗既是需要民众遵守的一种生活规范，它们在左右着民众的生活方式、信仰、尊崇与禁忌等内容；同时，习俗与习俗间的差异性，又保证了不同民族、地区生活的独立性。那么，对于京剧而言，京剧习俗是京剧行业与其他行业相比，呈现出独立性的一种需要。京剧行业，是一个特殊的行业。较低的社会认同度与低社会阶层的状态，使得这个行业与其他社会行业相比，有着更多特殊的地方，或者说同是江湖行业的一个组成部分，有着对外界人来说的一些神秘色彩。而这些特殊性与神秘性，主要是通过受社会外部因素影响，但又与外部社会不作太多交流的习俗来体现。京剧的许多习俗，使得这一行业以一种独立的社会群体而存在。
京剧行业习俗，既是这个社会群体独立存在的需要，也是维系其独立运行的关键保障。用历史上的皇帝作为自己行业的保护神，的确具有拾高自己行业的社会认知度的作用。其实不仅是戏曲业，其他的贱业，也都各自找到了历史上赫赫有名的人物，将其视为本行业的保护神，进行了这样或那样的造神运动。如中国陶瓷业，就曾将传说中的伏羲、神农、*帝和尧、舜视为陶神，后来则将此神位放在传说中曾为*帝陶正的宁封子身上。过去的木工，将鲁班视为本行业的保护神。时至今日，香港地区的三行，泥水、木工、搭棚工人还把每年的六月初六，定为“鲁班节”。到这一天，工人们要放假一天，全部到西环青。
鲁班节莲台的鲁班古庙去敬香参拜，将古代先贤作为行业保护神的做法，在过去很是普遍。这种做法，其一，可以起到提高行业社会地位，加强从业人员凝聚力的作用。同时，这也可以使得从事该行业的人员不受社会世俗观念影响，不会轻贱其身，而是自尊自强，从而全身心地投人到本行工作中，有利于该行业的发展。当然，设置行业神，更为重要的是通过对神灵的祭拜，希望能得到神灵的佑护，使工作得以顺利开展。京剧的行业神的设立，对于保障本行业的绵延，起到了至关重要的作用。从这个层面上讲，我们还不能简单地将其纳人到封建迷信的阵营中去。另外，梨园行话，对于保持梨园行的独立性与神秘性，也起到很大的作用。
梨园行话行话，因行业不同而不同。俗称“调侃儿”，又称“春点(典)”。一般情况下，这些行话，只在本行业人员中流传，非从事本行业的人，听到这些行话，如闻天书。这就叫“隔行如隔山”。比如曲艺界中的相声，便有很多行话。“如一段相声，行话称为‘一块活’，表演称为‘使活’，逗哏的叫‘使活的，捧哏的叫‘量活的’，两人的语言衔接处称为‘盖口’，把观众逗笑的地方称‘包袱儿’，……‘抖包袱儿’时观众乐了叫‘响了’，观众没乐叫‘泥了’，‘包袱儿’所要表达的内容，让观众提前知道了叫‘刨了’，最后的一个‘包袱儿’术语称‘底’……“这样的语言，表达意思准确而且精炼。如果两个行内人交流，寥寥数语，即能把意思说清楚。京剧的行话，也能起到这样的作用。
曲艺界中的相声比如说对剧目的一些简称，如《群英会》、《借东风》、《华容道》，简称为“群借华”;《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》简称为“大探二”;《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，简称为“失空斩”等等。比如说两个京剧观众交谈，一个说今天晚上的“戏码”不错(“戏码”一词，也是行话，指剧目)，《空城计》带“斩谡”。另一外说，是不错，既听唱功，又看作派。用简单的几句话，就把晚上演出的内容的特点都概括出来了。再比如说对演员表演的一些要求，也可以用行语来说。希望演员演出努力些，要把自己的能力充分展现给观众，则称为“铆上”(或写作“卯上);对武戏演员表演的赞扬，则用“漂、帅、脆”三字。
此外，用行话进行交流，也能起到保密的作用。因为，行外人基本上理解不了行话所表达的意思。这时的行话，就带有“隐语”的性质。过去的艺人(无论是戏曲艺人，还是其他艺人)，都属江湖中人。他们常年走街串巷，出人于茶楼酒肆之中。为了便于同行间进行艺术上的切磋与交流，同时，又要保证他们交流的内容不至外泄，行话便开始被普遍使用。
参考资料《中国戏曲》