东洋“旧制度”：平安时代与日本*治文化的起源
作者：吕利
“在强调权力在核心家庭内横向辐射，而非沿抽象的父子世系遗传的古代日本，同样追求父死子继的平安朝天皇不但对父权有着截然不同的理解，也与唐朝皇帝截然相反，选择了与后族密切合作的*治策略。”
本文发表于《经济观察报》，略有删节，此为完整版。文末附有链接，可购买作者精彩讲座《平安王朝与平安京》。
亚里士多德曾在《*治学》中把一切*治实体的逻辑源头归于家庭，认为城邦之君长无论服膺于君主*体还是共和*体，本质上都源自父亲对其他家庭成员的权威。虽然将这一理论套用到近代以来的人类社会已不具备说服力，但在人类历史上与近代相比远为漫长的古老岁月，亦即某种形式的君主*治主宰绝大多数人类社会的时代里，家庭关系、或者“王室”这一特定家庭的内部关系，往往会对一个国度的*治史乃至社会史造成不成比例的长远影响。然而，在强调发现“客观规律”的近代历史学探究（以及因此而生的历史学公共教育）面前，这些充满了“主观”因素的琐碎细节既没有得到重视的资格，也对大多数人的记忆力造成了不必要的负担；而在具有强烈禁欲色彩的社会背景下，在
