阅读文化解读
文化有各种样态，比如东方文化和西方文化、古代文化和现代文化、服饰文化和饮食文化等。阅读文化是文化样态的一种，是关于阅读知识、阅读价值观和阅读行为方式的思想体系，它是由阅读知识、阅读价值和阅读行为构成的综合体。
阅读知识
阅读知识是关于阅读的知识。阅读可分为广义阅读和狭义阅读。广义阅读具有比喻和象征的意义。比如西哲说，阅读世界这部大书；前人说，人生要读两部书：一是有字书；二是无字书。狭义阅读就是我们平常说的读书，即以文字符号为载体的阅读方式。叶圣陶说过，阅读二字，“阅”是目治，心治；“读”是口治，耳治。眼看，重在思考和理解；口诵，重在感受和体味。二者互有影响，相辅相成，不可偏废。我们这里说的“阅读”是指狭义阅读，它是一种重要的心智活动，通过语言文字获得有意义的信息。阅读并非天生的，阅读需要后天的训练，从而获得专门的阅读知识与技能，学会阅读。
中国古代读书传统留下了极为丰富的阅读知识，这些知识既是古人阅读智慧的结晶，也是文化传承的重要内容。如阅读中最为常见的——诵读。荀子曰，“诵数以贯之，思索以通之”。诵数，指多诵读；贯，指透彻地理解；思索，指用心思考；通，领会通晓。荀子认为，做学问须先多诵读以求融会贯通，用心思索以求领悟通晓。诵读，是古人读书积累下来的重要阅读知识，也是我国传统重要的读书方法。古人积累的阅读知识，不但是读书的知识，也是为人为学的信条。如韩愈的“沉浸浓郁，含英咀华”，告知我们阅读要让自己主动沉浸在厚重的典籍中，细细咀嚼并体味，吸收其中的精华，领会其深邃的含义。苏轼的“博观而约取，厚积而薄发”，告知我们只有博览群书，才能择其精要而取之；只有积累丰厚的知识，才能逐步施展才华。还有朱熹的“虚心涵泳，切己省察”。朱熹认为读书既要虚怀若谷，沉浸其中深入体味，又要密切联系自身实际，仔细考察推究……
随着现代阅读的发展，阅读研究视野也越来越开阔。研究者从不同角度给阅读知识以更加细致的分类。比如从出声与否将阅读分为朗读与默读，从阅读程度将阅读分为精读与泛读，从阅读速度将阅读分为速读与慢读。还有从年龄层次分为幼儿阅读、青少年阅读、成人阅读，从阅读需求分为专业阅读、非专业阅读，从文体阅读分为文学阅读、文章阅读，文学阅读又分为小说阅读、诗歌阅读、散文阅读、戏剧阅读，等等，不一而足。而伴随这些读法都有相应的阅读行为和过程，如指读、跟读、抄读、摘读、略读、猜读、复读等，这些皆蕴含着丰富的阅读知识。总之，每一种阅读及其技能技巧都集结了阅读者的体验、经验与智慧，拓展与丰蕴了阅读知识，为阅读者打开了阅读之门，也为其打开了人生之门。
阅读价值
无数的事实证明，社会组织的感召力，最初决定于组织者个人的价值观，之后则决定于这个群体对组织者价值观所认同而形成的共同价值观。这种共同的价值观，它营造一种氛围，并通过多种渠道，影响着每一个成员的行为，使这种思想观念在每一个人心中生根，成为每一个人的价值观。年联合国教科文组织提出“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书；年宣布4月23日为“世界读书日”；年正式发起“全民阅读”项目并在世界范围内推广。此后数年，该阅读理念传播范围不断扩大，越来越多国家意识到国民阅读的重大战略意义，以全民阅读为旗帜，制定各种*策法规，推出各类读书活动项目，采取种种策略予以推动，使全民阅读观念得到广泛传播与认同。
阅读能丰富人的精神生活。因为人类最重要的思想、最伟大的智慧，都深藏在书籍里。笛卡尔说，遍读好书，有如“走访先代圣贤”，同他们“促膝谈心”，分享他们“最精粹的思想”。钱穆说，阅读能遇见“人生境界高、情味深，可做自己榜样的人”，让自己的精神世界变得敞亮，让生命变得高贵。
阅读能健全人的人格。林语堂在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”苏东坡的一生遭遇挫折和困顿无数，却始终保持乐观的态度，超然的豁达，坦然面对所有的不公。“一蓑烟雨任平生”，是苏东坡生活的唯美展影；“腹有诗书气自华”，是苏东坡生命的华美写照。阅读，对个人而言，可以改变气质；对社会而言，可以净化风气；对国家而言，可以增强国力。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。阅读，是传承文化与传播文明的重要方式，也是实现自我价值最为有力的方式。
阅读行为
作为阅读文化重要的部分，阅读行为受到多种因素的影响，最主要的是阅读兴趣、阅读习惯和阅读方式。其中阅读习惯最为重要，它是形成阅读文化的前提。
阅读习惯是一种自我需要的阅读行为。一个人一旦养成阅读习惯，阅读就变成自觉行为。阅读习惯的养成与文化环境、教育背景特别是所在群体的阅读价值观有很大关系。比如一个家庭、一个班级、一所学校，阅读氛围浓郁，阅读主体自然而然会受到感染，耳濡目染渐渐养成阅读习惯。诚然，阅读习惯养成更主要受制于阅读主体的主观意识和求知动力，古代“凿壁借光”“焚膏继晷”等勤奋读书的故事就是生动的例证。推动全民阅读，学会阅读，养成阅读习惯这才是关键。
要形成阅读习惯，必须保持健康的阅读兴趣，多读书，读好书，特别是养成阅读经典的兴趣。经典阅读对每一个人都非常重要，对正在成长的青少年尤为重要。经典书籍是人类知识的宝库，是文化传承的钥匙和文明进步的阶梯，人类最美好的创造都汇集其中，人类精神文明的成果也都是通过经典阅读代代相传的。德国诺贝尔文学奖获得者黑塞说过，要获得真正的教养可以走不同的道路，其中最便捷的一条就是阅读世界文学杰作，从中领略人类所思、所求的广阔和丰盈，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，并且越来越有意义。
要形成阅读习惯，最重要的是掌握正确的阅读方式。读书的目的全在于运用，这是一个普遍真理。中国传统教育一贯强调学以致用，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就是由“知”到“行”最凝练的总结。养成阅读经典的习惯，其目的是在生活中践行，使自己成为一个人格完善的人。“博学而不穷，笃行而不倦”“博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，博学方能致知，致知然后笃行，笃行方能致远，博学与笃行并重，才能志存高远，而为仁人君子。只有通过阅读提升自身的学养，提高自己解决实际问题的能力，才算真正达到学以致用。对于读书，我们不仅要读而知、读而思，而且要读而习、读而行；对于书中道理，不仅要知道、悟道，而且要守道、行道，把道理内化为精神追求，外化为实际行动。
在阅读文化中，阅读知识、阅读价值、阅读行为三者是相互联系相互作用的整体。阅读知识是阅读文化的基础、阅读文化的出发点，主要解决“阅读是什么”的问题；阅读价值是阅读文化的核心、阅读文化的着力点，主要解决“为什么阅读”的问题；阅读行为是阅读文化的关键、阅读文化的落脚点，主要解决“怎么阅读”的问题。在阅读知识、阅读价值、阅读行为这三个要素中，阅读知识影响阅读价值并通过阅读价值决定阅读行为。反之，阅读行为影响阅读价值并通过阅读价值深化阅读知识，如此循环往复，最终形成终身阅读，并惠及子孙后代。
阅读文化优质时评
01让经典成为引领青年的灯塔
我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记，上世纪50、60年代青年上山下乡的经历，70、80年代改革开放的记忆，90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如对于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。
借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。生活本来是些没有装点、散落而动人的册页，优秀文艺作品可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《青春之歌》成功塑造了林道静这一在30年代觉醒、成长的革命青年的典型形象，写出了青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。但最令人感动的，还是孙氏兄弟在沉重生活枷锁中的自强不息。生活从来不易，更不会因为你不努力而改变。经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。
借助经典作品提炼的生活本质，青年人能够形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观；“跌倒九十九次，却仍一百次再次站起来”的笃定担当。《钢铁是怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧奋勇抗争；只有以人民的福祉为正义性的来源，才能称之为伟大；一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，才会创造出奇迹。《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这些都代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。
从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系青年”，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观，是时代投射在身上的印记。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代。脆弱也许是善良、敏感可能是细腻、自私可能是自我、叛逆可能是主见、冷漠可能是分寸。虽然这些偏见推远了青年走向我们的身影，但我们仍要辩证地看，积极地引导。
青年的禀赋不是阅历的丰厚，而是敢于筑梦、大胆试错。当年的《青春之歌》《平凡的世界》《钢铁是怎样炼成的》感动我们的，正是那些敢于筑梦的青年形象。在今天，它们依然是一面镜子，让我们发现自身的缺点，成为我们奋斗赢得未来的指针。
经典或许是青年与时代对话最好的媒介。经典似一缕清风，又简如白水，穿透人文之美触摸生命真谛，有着温暖人心的力量。数字时代让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变化了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，驱散路途上的迷雾，引领青年走向更有意义的人生道路。正如十九大报告强调的，要发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。在这一背景下重新焕发生命力的经典作品，理应成为指引青年精神的灯塔。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。海明威在《太阳照常升起》中疾呼，“我们要相信：不同的青春，同样的迷惘。然而，青春会生长，迷惘会散去。太阳第二天都会照常升起。”坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，才能做时代的弄潮儿。
02读书“三境”
宋代的《五灯会元》里，有一则著名的禅宗公案。禅师青原行思谈及他的参禅过程，认为经历了三种境界，刚开始是“看山是山，看水是水”，初悟时是“看山不是山，看水不是水”，彻悟时是“看山还是山，看水还是水”。由懵懂无知，到雾里看花，再到透彻明悟，有我、无我、忘我，三种境界，依次展开，引人深思。
其实，读书何尝不是如此。哲人有言，“人的天性像是野生的花草，读书像是修剪移栽。”某种意义上，读书给人带来的，除了知识的增长，更重要的恐怕是心境的提炼和升华。成就大学问，实现“立德、立功、立言”这“三不朽”的人生追求，或许并不是所有读书人都能够达到的，但读书所带来的精神境界的提升，却是每一个人可以追求的。正如参禅，读书也有三境。
有我之境，是把读书作为人生的避风港。作家毛姆曾说过，养成读书的习惯，就如给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折，无所畏惧、一往无前是一种态度，掩卷沉思、反思自己也是一种态度。前者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通过读书，在历史中寻找借鉴，从他人那里汲取经验，未尝不是以退为进、站在问题之外看问题的大智慧。不仅如此，以读书修身正己，能让人少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多一分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，反而有助于我们迈过这些坎。
无我之境，是把读书作为诗意的栖居地。有人说，读一本好书，是一次精神的修行，是一次灵*的洗礼。确实，阅读和思考是每个人都不会虚度的旅程。它能让人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉左冲右突、内心喧嚣的浮躁，在流连字里行间的风景里，找到一个安静的精神角落。苏州有一家大型书店，一个特点就是拥有非常长的楼梯，其意图就在于让每个来到书店的人在拾级而上的过程中，能够放慢脚步，感受书香，从容沉淀。在这个意义上，读书绝不仅仅是一种放松身心的休闲，更是一种拯救灵*的生活方式。
忘我之境，是把读书作为气质的涵养源。宋代理学大师程颐曾将人的认识区分为“见闻之知”和“德性之知”。“见闻之知”说的是对外部事物的认识，而“德性之知”则指向内在的精神涵养。刘勰在《文心雕龙》有言，好书奇文可以“疏瀹五藏，澡雪精神”。读书的益处，不仅在于学习一些新东西，增加见闻之知，更在于滋润心灵、塑造人格、熏陶气质，提高德性之知。每每翻开书本，都会被那些浩然正气所感染，“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”的文天祥，有“留取丹心照汗青”的赤胆忠心；“此日漫挥天下泪，有公足壮海*威”的邓世昌，有“今日之事，有死而已”的报国志向；“何当痛饮*龙府，高筑神州风雨楼”的共产主义先驱李大钊，有“无非一念救苍生”的坚定信念。含英咀华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”。书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。摩挲书页，捧卷而读，聆听文化的钟鸣，啜饮文化的甘露，我们每个人都能遇见一个不一样的自己。
03有书相伴的夜晚是美妙的
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”，夜读能让精神得到慰藉，让内心得到充实，让灵*更加强韧。
记得上世纪80年代，有本《夜读》杂志，拥有不少读者。这本杂志的流行，多少与当时的风尚有关。那时，白天大家都忙工作，到了晚上，读书成为很多人共同的选择。夜读，也就成为了一时的文化风尚。以至于人们在见面时，常常相互打听：最近又读了哪些好书，有什么读书心得？
为什么夜读会成为一种风尚？《孟子》里的一个说法，或许可以作为解释。在与告子辩论人与动物之别时，孟子提出了人是能存“夜气”的。所谓“夜气”，也就是人能通过夜晚静思产生良知善念。换言之，人的强大，不仅在于其本来的良善，更在于能通过思考让人性闪光。而夜间，恰恰是隔绝各种纷扰，让内心回归平静的最好的时间。从这个角度来看，夜读之所以会成为风尚，除了因为夜间是一个完整的时间段之外，更在于它为人们阅读、思考提供了一个最佳的心理状态。反过来，阅读的深入，也会进一步抚平内心，让心灵布满阳光，让灵*更加茁壮。点一盏夜灯，阅一卷诗书，自然而然也就成为一种文化风尚。
然而，时至今日，夜读却难觅以前风光。一到晚上，相比于读书，电影、电视剧、游戏等内容，成了主角。而人们见面，相互了解的也不再是阅读，而是最近又有哪些好玩的、好吃的、好看的。夜读，本应是“日用品”，却变成了“奢侈品”。有些人虽然会在夜间阅读，但看的，往往是各类
