北京哪个医院治疗白癜风 http://www.zherpaint.com/m/中国有句老话：“三百六十行，行行出状元。”在中国民间信仰中，行业神崇拜占有重要地位，其作用尤其是对规范人们的经营行为起着重要的指导意义。中国有句老话：“三百六十行，行行出状元。”说得是行业之多，但每个行业都能出人才。“行”、“业”的字源可见一个行业的形成，首先有一群从事相关工作的人，劳动行为得以产生，人们之间便墨守成规，形成了做事的规矩与法则，最后形成了我们口中的“行业”。明清以来，生产力的进一步解放，行业逐渐增多。行业繁多（资料图）《清俾类钞》云：“三十六行者，种种职业也，就其成熟而言，俗为之一一指定分配者也。宋《游览志余》又有三百六十行之称，谓杭行三百六十行各有市语也。”三百六十，常作为上应天文的数字，通常是泛指，这里用来指行业丰富。《淮南子天文证》有：孔窍肢体皆通于天，天有九重，人亦有九窍……天有十二月，以制三百六十，人亦有十二肢，以使三百六十几节。”西洋景，年北京（资料图）古代随着生产力的不断进步，催生出很多新兴的行业。比如街头的西洋景，人们可以通过一种装置，看到若干幅可以左右推动的画片，观众从透镜看放大的画面，这也是最早的电影业的雏形。道教与行业神行业神崇拜源于人们在经济活动中，根据行业自身特点，从保护本行的切身利益出发，祈求能够得到保护神的保护。在中国民间信仰中，行业神崇拜占有重要地位，其作用尤其是对规范人们的经营行为起着重要的指导意义。铁匠的行业保护神：太上老君（资料图）道教作为中国本土宗教，在民间有着坚实的民众基础。行业神崇拜充分吸收了中国民间神话人物、道教神仙体系以及道教名人，形成了独有的文化体系。书坊与文昌帝君书坊，古代又称书肆、书林等，其业务范围远比今日的书店宽泛，不单售书，还要编书、刻书与印书。《清明上河图》中的书坊（资料图）书坊起源于唐代中后期，到了宋代，国家推行“以文治国”的方针，民间印刷业日益发达。作为读书人所尊奉额掌管功名的文昌帝君，自然成为书坊的行业保护神。文昌，原本是天上六星的总称。《宋史.天文志》中有载：“文昌六星，天之六府也，主集计天道。一曰上将、大将军，建威武；二曰次将、尚书，正左右；三曰贵相、大常，理文绪；四曰司禄、司中、司隶，赏功进；五曰司命、司怪、太史，主灭咎；六曰司寇、大理，佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。”文昌帝君（资料图）南宋时期，书坊业迎来了黄金发展。当时的书坊业，开创了新的销售模式，打破了唐代以来的坊间格局，多以临街门面形式进行销售，营业时间和营业地点也不受官府限制。书商也可以选择流动销售，更有送书上门的服务。在航运发达的地方，甚至有书船的形式。同时，也有定期的类似现今书展形式的书会。书坊业的兴盛，让文昌帝君的崇拜也在行业内盛传。消防业与火星神宋代的都城临安，出现了世界上第一个消防队，建成了完善的消防机制，在重要地方专门设置防火、救火机构“防火司”，“多差人兵”、“广置器用”、“明立赏罚”。（《宋会要辑稿·刑法》）《清明上河图》中的军巡铺，最早的消防队（资料图）在防火司，均配备救火工具，并配备专人负责更新和维修。有火情时，发出救火器具；扑救结束后，将器具收回。工具有大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。（《宋史》卷66《五行四》，详见腾讯道学文章《火星神崇拜：对光明和热量的追逐》）消防人员所供奉的神，有火神和龙王。根据记载，到民国，消防队每年各祭祀火神和龙王一次。农历五月二十，到佑圣观火殿去祭火神，四月二十八到元帅庙龙王殿去祭拜龙王。火德星君（资料图）除此之外，不少道教有名人士，也被推崇为行业神，如张道陵，曾创凿井盐，故盐业将其供奉为盐行业之行业神之一；丘处机，被金器业、玉器业、说书业供为行业神；葛洪，被香烛业、金钱业、圆金业、盐业、酒业、染业、颜料业尊为行业神。诸如以上行业神崇拜的溯源，笔者会在今后的文章中，结合每个行业的起源、历史传承，与读者进行深入探讨，同时希望那些已经逐渐被人们遗忘的技艺得以传承。
