说他熟悉，是由于我们平常老是说他、提他，甚至有时候我们也显摆他、标榜他；说他陌生，是在于我们并未真正关心他、理解他，乃至我们把一些东西与他混淆。
《易传·贲卦·彖传》讲：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”天地刚柔交错万物并生，上天显示出许多象，这就是自然的样子；人类从自然的样子中琢磨道理，实际地去加以应运，这是社会的样子。人类观察自然的样子，摸索出了自然规律，领悟到了自然法则；我们完善社会的样子，运用出了人伦生活，构建起了社会秩序。也就是说，人文是人伦生活，也是社会秩序。他原本源于自然，所以就应该依循自然、符合自然，乃至归复自然。而其中的依循、符合、归复，就是文化。所以，文化，是人类辅顺自然万物而不敢轻为的智慧。
一、文需要化1、化的方式糖（盐）溶解于水、碘溶解于酒精等没有新物质的产生，属于物理变化；铁（金属）的熔炼、木柴的燃烧等有新物质的产生，属于化学变化；酒（醋）的酝酿、发酵发霉，动物体内新陈代谢、植物（藻类）光合作用、生物体的生老病死等有生物（微生物）参与的变化，属于生物化学变化。……这些都可以算到文化中。既是文化，文就需要化。文会化，文能化，才叫文化。乃至于，文能化了，才算究竟。所以，文化才有层次高低与程度深浅的区别。但是，这样的区别是由一个区域、一个地域，乃至一个国家的内在素质与潜赋决定的。此外，他还会受到一个区域、一个地域，乃至一个国家内外部环境的影响。这就譬如山药蛋会长成山药蛋，而不会长成海鲜，同样，海鲜只能长成海鲜，而不会长成山药蛋。所以，文化具有多样性，不必彼此歧视与诋毁。历史的事实也证明，越是具有包容性的文化，其存在的时间也越久，中华文化就是如此。2、文化之化为什么是这样呢？因为文化是一种慢化，也是一种融化，更是一种净化。慢化在于：越是高层次、深程度的文化，他需要积淀的时间越长；积淀时间越长，越是厚重雄浑。所以，所谓“流行文化”“时髦文化”“时尚文化”等只是短期文化，因其时间短暂，所以其化的程度也就非常有限。很简单，时间不到，米饭熟不了。融化在于：越是高层次、深程度的文化，他越是善于吸收借鉴其他文化的优点；越能吸收借鉴其他文化的优点，就越能发展壮大，日久弥新。可是，融化不等于同化，同化是一模一样（包括内在），而融化是保持多样性，共生而不灭。这就是，各有各的活法，我不干涉你。净化在于：越是高层次、深程度的文化，他越是善于认识自己、否定自己、更新自己、提高自己；越是提高自己，就越是明白生命层次的提升没有止境，人生需要不断地求索与修养。一部机器，年久失修，就会出问题，人也一样，不修养身心、不保养性灵，就会招惹疾病、引来灾祸。文化更是如此，每逢一种文化的净化能力不足的时候，这个文化的区域地域领域，就将出现诸多困扰与波折。古谚说“流水不腐，户枢不蠹”，就应此净化之理。二、文化大化文化的文，是外在的，是知识技术，是枝末，是形式，是样子，是现象，是名相，是状态。文化的化，是内在的，是道德自然，是根本，是内容，是核心，是本质，是真实，是能量。
文化不了，与教育有一定的关系，说明教育出了问题。古代圣贤，总会注重教化，教化的本质就是一种文化。但是现在，学校教育多是重文（知识枝末）而不重化（道德根本），社会上也是重视效果与结果，而忽视付出与过程，所以，我们才提倡“德智体美劳”全面发展，进而作出调整，以求归正。如果，教育的教可以化，那么，教育的育才会充满生机，才不至于出现『只教不育』的教育畸形。所以，浅层次的文化，严格意义上不能叫“文化”，他只是教学而已，是输出与接受的关系。深层次的文化，才叫文化，其有关于积淀、有关于修养。但是没有经过浅层次的濡染，也不会出现深层次的觉悟。
常言：“老师是灵*的工程师”，正因如此，教育就是改造灵*的工程。狼孩，虽长着人的形体，但他的灵*却是狼，在地上攀爬追逐嚎叫，生吃猎物茹毛饮血；有朝一日，当狼孩回归人类社会，受到人的教育，他又慢慢的变得像人了。这就是教育的重要性，教育本身就是种非常重要的文化。宗教中，也保留有文化的精髓。宗者根也，我们都是炎*子孙、华夏一族。教者枝也，我们需要依枝循脉，归根复命。人不敬祖，教不归宗，法不依道，事不履德，犹如大树无根，其枝蔓焉存！？中华二字，有复归根本、繁荣枝蔓的意义。犹如大树根深蒂固，任凭外界风霜雨雪，又有什么害怕的。机缘一来，时运一到，自然是枝繁叶茂、花开果硕。
文化，是一种指向根本的存在，也是一种修德悟道的捷径。中华经典，本就浩如烟海，更何况天垂众象、地载万物，无不是文。人生是有限的，文却是无穷的，以有涯追无涯、以有限求无限，是危险的，更何况，“知识”对于身心也不全都是有益的。惟有符合道德的、冥合自然的，才能称其为有益的存有（文）。既是符合道德、冥合自然，就需要去实际运作体悟（化）。有益的存有，不去实际运作体悟，于化无益，文不能化，实在可惜。『文以载道』是不错的，有道则文可以化，无道则文多有害。
所以，文化是大化。他有别于诸如产业化、商业化、娱乐化等种种，而没有丝毫负能量，也没有半点副作用。因为真正的文化，是符合自然的，是自然的流变，是自然的馈赠。三、文化玄机中华文化的玄机，是让人涵养道德。换言之，就是为了让人们去抓（守）住根本。文化的文，是读经阅典，是为学、是做学问。通过为学、做学问，我们摸索到自己应该走的路子，找到合乎自己天赋的存在（使命），继而立志挖掘之。文化的化，就是修德向道，是为道、是体悟道。通过为道、体悟道，我们可以涤除自己的执着妄想，把精气神用在自己的天赋潜能上，积功累德以善此生。
为学、为道相辅相成、相助相益。文与化二者兼顾而合一，这就是为什么古人会讲究『知行合一』与『表里如一』。“一阴一阳之谓道”，掌握中华文化既能提高自己，也能奉献社会，还能辅顺自然，何乐而不为呢？“雁过长空了无痕”。凡有流过，皆有轨迹，这轨迹就是『文』，当轨迹不复存在的时候，文也就『化』了。文一直在变，各种轨迹的存在，各种信息的存在，都是文之变。化也一直在变：由一种形态（状态）变为另一种形态（状态），由一种存在形式（方式）变为另一种形式（方式）；或由低层次（低级状态）变为高层次（高级状态），或反之；凡是有能量级别的跃进或跃迁，都是不同程度的化。跋：珍惜文化感悟文化运用文化文化，急躁不得，我们今人得适当地慢下来。圣贤们著述经典不厌教诲，为我们留下了经典的文字、经典的故事、经典的道理，他们孜孜不倦、身体力行，为我们积累下了万世的福德，庇佑着我们、滋养着我们、提升着我们。
所以，我辈生在华夏真的是很幸运，珍惜与感悟我们的文化，做中华文化合格的传承者与弘扬者也是我辈之责任与使命；当文化转变为力量与能力时，我们就不难感悟生命的美好，也不难领悟世间的真谛，才有资格承担人生的责任与天赋的使命，这就是文化自信。故撰此文。.8初撰.3修改拙文浅陋，意犹未盡，读者海涵，勉之修之。
祈愿人人幸福平安，祝福国家富强民主。
欢迎转载，慧己及人，功德无量。
宗道子